Blog personal y casi tan íntimo como una enfermedad venérea pensado también para liberar al pueblo cubano, aunque sea del aburrimiento. Contribuyentes: Enrisco (autor de “Obras encogidas” y “El Comandante ya tiene quien le escriba”), su alter ego, la joven promesa de más de cincuenta años, Enrique Del Risco. Espacio para compartir cosas, mías y ajenas, aunque prefiero que sean ajenas. Quedan invitados a hacer sus contribuciones, y si son en efectivo, pues mejor.
Desde hace años andaba a la caza de una oportunidad de ver a Jorge Ben Jor mi músico brasileño favorito, compositor de canciones tan naturales como respirar. Y lo vi hoy en un concierto en el B.B. King Club en Nueva York. Ya tiene 68 años y parece no haber llegado a los 50. Me hubiera bastado con que hubiese hecho una buena imitación de sí mismo pero prefirió escaparse por la vía del asombro: más de dos horas de concierto sin parar para tomar aliento, ensartando las canciones preferidas de todos los que estábamos ahí cantándolas a voz en cuello (yo con algún que otro forro, por supuesto). Porque si uno va a un concierto es de agradecer la ventaja añadida que esté lleno de brasileños y brasileñas que cumplen religiosamente con el tópico de pasarla lo mejor que pueden. Nada, que un punto importante de mi lista de deseos por cumplir acaba de ser tachado. Un sueño cumplido y sobrecumplido . [El tumbador, por cierto, me parece que es cubano]
Fragmentos de un mensaje de un viejo exiliado cubano en Brasil sobre la visita de Yoani a ese país:
Ha sido un fenómeno arrasador en favor de nuestra causa, con una popularidad sin precedentes, todo causado por una "paragüería" de los representantes de Cuba en Brasil. Resulta que dos semanas antes de Yoani llegar a Brasil, el embajador cubano convocó en la embajada un reunión secreta de muchos militantes del PT y otros destacados extremistas de otros partidos de la izquierda brasileña y los convidó para organizar una conspiración contra Yoani Sánchez durante su visita. Distribuyó un "libelo" contra Yoani de 235 páginas, narrando improperios y supuestas tendencias capitalistas de la bloguera, que es tratada como agente de la CIA. (…) Varios militantes convidados no concordaron con la canallada organizada contra la bloguera y aparentemente entregaron el documento base de la campaña contra ella a una revista semanal de altísima circulación, la revista VEJA. Compré la revista y me quedé congelado, porque el embajador informó incluso que ya tenían agentes cubanos para seguirle los pasos a Yoani y sus seguidores en todo el recorrido. (…)
Al salir del área de vuelos internacionales, las turbas desplegaron los carteles y con gritos de insultos la recibieron. (…) En una sala VIP, hizo tres entrevistas y en todos los casos, hubo preguntas sobre el embargo, la cárcel de Guantánamo y los 5 [espías]. Ella siempre respondió lo mismo: que quería el levantamiento del embargo "porque no había funcionado y porque era una excusa para la ineficiencia" (…) sobre la base de Guantánamo dijo que era un problema para los activistas de EUA y no de activistas cubanos, como lo era ella; sobre los 5 espías explicó en detalles que no eran 5 "miembros del Ministerio del Interior" sino 14 miembros del MININT conformando una red de espionaje, de los cuales 9 colaboraron con la fiscalía de EUA denunciando sus compañeros de la Red Avispa por lo que era más que evidente que eran culpables. Después de estas primeras 3 entrevistas, con 3 periodistas diferentes, en todas las comparecencias de Yoani en los primeros dos días, tuvo que contestar las mismas preguntas, casi siempre de manera similar. (…)
En el congreso le hicieron también esas preguntas, que las contestó de manera similar, pero cuando habló de los espías, y dijo que no eran 5 sino 14 y explicó en detalles porque ella estaba convencida que eran espías, agregó, en tono evidentemente de ironía (para mí, como yo lo interpreté) que "debería soltarlos para que Cuba no gastara tanto dinero con esa propaganda internacional". Esa es la realidad. Hoy jueves, en otra comparecencia ante los periodistas, le preguntaron sobre la noticia procedente de Miami que ella había "pedido la libertad de los 5" cosa que no es real. Ella dijo lo mismo que en el Congreso y dijo que "como una ironía" había dicho que deberían soltarlos para no gastar dinero en un país quebrado. (…)
Yoani Sánchez se convirtió en una especie de heroína para el pueblo de Brasil, porque había muchos periodistas cubriendo su visita y las imágenes de los extremistas queriendo fusilar a una mujer tan frágil, le llevó del día para la noche al estrellato, (…) tal es el grado de admiración con ella en la calle. Al día siguiente del intento de linchamiento fue a una feria del mercado popular (…) y aquello fue apoteósico [por parte] de gentes del mercado que la identificaban y corrían a abrazarla y retratarse con ella, a darle fuerzas, a pedirle disculpas por el mal rato con las turbas, todos diciendo que esos eran pagados y que no representaban al pueblo brasileño, cosa que ha venido repitiéndose en Brasilia y Sao Pablo. (…) Simplemente no puede salir en público, porque hasta los policías quieren retratarse con ella. De manera que al embajador cubano le salió el tiro por la culata con su conspiración.
Después les cuento del Parlamento brasileño y el empuja empuja para retratarse con Yoani de parte de los propios parlamentarios, Diputados Federales (representantes) y Senadores de la República, de manera que para la causa cubana, en Brasil se acabó el mito de la "revolución cubana": ahora es Yoani el fenómeno político actual.(…) Lo que los cubanos no hemos podido conseguir ante la opinión pública brasileña respecto a nuestro drama, nos lo propició la paragüería del embajador por un lado y el talante y gracia de Yoani, de la que todos se preguntan "esta es la mujer que está poniendo en crisis a Fidel, con toda su grandeza?”
¡Qué mal le
quedaron los actos de repudio a Yoani en Brasil al gobierno cubano! Ahí va la
portada del semanario más importante del país, la revista Veja (Vea). Para leer el artículo completo pinchar aquí. El párrafo inicial de la entrevista dice:
"La disidente cubanaYoaniSánchezencontró unarareza enBrasil, jóvenesmanipulados paradefenderuna dictadura.Vio a mentecatos disfrazados del CheGuevaraintentando,por los gritos y por la fuerzaimpedirlehablar.Su reacciónfue una lección depolítica.A ella poco le importó el contenido
de los gritos.Supo valorar
el ejercicio de la libertadde protestar,inclusocuando el objetivoera ella misma.Su sencillezasusta alos partidarios delas tiranías"
Ya sabemos que Yoani Sánchez es un ser perfectamente
irrelevante que no le importa a nadie en este mundo cuando no es un agente al
servicio de alguna agencia de inteligencia local o internacional, una
invención, una falacia, como el barroco latinoamericano. Lo que no entiendo
entonces es la insistencia de los castristas de exportación en hacerle un acto
de repudio en donde quiera que se pare.
Post data: Insisto, para ser un invento sin
importancia alguna a Yoani le están dando demasiada. Hasta han sacado toda una
serie de dibujos animados sangrones hasta la coagulación y el derrame cerebral
y donde la única verdad que dicen es que ahora tienen que tragársela (Pupo y Bebo lo resumen con esta sencilla fórmula: "No le ganan a nadie"):
Una recomendación a los aficionados a la música brasileña que visitan este blog. Conéctense por internet a Radio Bradesco. Ahí podrán encontrar una amplia y cuidadosa selección de música popular brasileña (MBP MPB).
Como adelanto pego una canción de Vanessa da Mata, la chica de la foto de este post:
Sin muchas explicaciones -que no las necesitan- cinco piezas del gran Jorge Ben. Y que tengan un feliz año nuevo. Ah, y dentro un rato pongo la primera entrega del resumen del año 2010:
"Ponta de Lança Africano (Umbabarauma)" con Mano Brown:
Hace tiempo que estoy por escribir un post sobre Jorge Ben Jor, uno de los más prolíficos e influyentes músicos de Brasil de deslumbrante sencillez. Aunque no se ajustaba exactamente al perfil del músico comprometido en medio de la dictadura brasileña grabó canciones como esta de 1972 que eran un mensaje no muy cifrado de libertad. Atención a ese momento en que el poeta renuncia a escribir poesía: "'me basta saber que podría vivir sin escribir más con derecho a hacer lo que quisiera' porque él sabía pero esperaba a la hora de escribir que las rosas eran todas amarillas".
As Rosas Eram Todas Amarelas
Jorge Ben Jor
O adolescente, o ofendido, o jogador, o ladrão honrado
Todos sabiam mas ninguém falava
Esperando a hora de dizer sorrindo
Que as rosas eram todas amarelas
Que as rosas eram todas amarelas, que as rosas eram todas amarelas
Lendo um livro de um poeta, á á á á da mitologia contemporânea
Á á á á á
Sofisticado senti que ele era á á á á
Pois morrendo de amor... Renunciando em ser poeta dizia
Basta eu saber que poderei viver sem escrever mas
Com o direito de fazer quando quiser
Porque ele sabia mas esperava a hora de escrever que as rosas
Que as rosas eram todas amarelas que as rosas eram todas amarelas
Que as rosas eram todas amarelas
O adolescente (o adolescente), o ofendido (o ofendido)
O jogador (o jogador), o ladrão honrado (o ladrão honrado)
Todos sabiam (todos sabiam)
Mas ninguém falava esperando a hora de dizer sorrindo
Tom Zé es un músico popular experimental, valga la contradicción. En su caso esa mezcla significa más o menos que es alguien capaz de componer cosas dolorosas para el oído o maravillas como estas:
Chamega
Ma
Abajo un video clip bastante representativo del personaje:
Os Mutantes ha sido una de las bandas de rock más influyentes de Brasil. En la lista de los cien mejores discos de la música brasileña de todos los tiempos es el grupo que más grabaciones tiene con cuatro. La banda fue fundada en 1966 y disuelta a finales de los 70 pero se ha vuelto a reunir en los últimos años y siguen tocando. Aunque se le describe generalmente como rock psicodélico a menudo tiene canciones que entran directamente en la parodia como “Cantor de mambo” en el que se burlan de los músicos latinos que van a triunfar a California como Sergio Méndes (o el propio Carlos Santana como puede inferirse por ciertos detalles musicales) o “El justiciero” que pongo acá en una versión actualizada en la que el protagonista es Obama. Y para rematar una “Samba do Fidel” de su último disco "Hai or Amortecedor" (2009).
“Cantor de mambo”
“El justiciero”
"Samba do Fidel"
"Samba do Fidel"
Composição: Sérgio Dias/Tom Zé
Yo me encantaria que me dissessses como esta fidel...
No me extenderé demasiado en un par de músicos brasileños contemporáneos que han cultivado el funk, el soul (en su acepción norteamericana) y otros géneros afines. Marcio Local y Seu Jorge. Este último sobre todo es bastante conocido internacionalmente después de su actuación en al película de Wes Anderson "The Life Aquatic with Steve Zissou". Gracias por al atención prestada y que tengan un buen fin de semana.
En 1982 Caetano Veloso grabó "Quero ir a Cuba", una cancioncilla donde expresaba su admiración por la isla. Una canción que nunca se pasaría por la radio de la isla sospecho que por cometer el pecado mayor de mencionar junto a la Revolución a Celia Cruz, algo imperdonable hasta para un compañero de viaje que encima dejaba claro que no pensaba quedarse. Que incluso en su viaje metafórico se sentía obligado a mencionar que usaría el pasaje de vuelta:
La letra:
Quero ir a Cuba
MAMÃE EU QUERO IR A CUBA
QUERO VER A VIDA LÁ
LA SUEÑO UNA PERLA ENCENDIDA
SOBRE LA MAR
MAMÃE EU QUERO AMAR
A ILHA DE XANGÔ E DE YEMANJÁ
YORUBÁ IGUAL A BAHIA
DESDE CÉLIA CRUZ
CUANDO EU ERA UN NIÑO DE JESUS
E A REVOLUÇÃO
QUE TAMBÉM TOCOU MEU CORAÇÃO
CUBA SEJA AQUI
ESSA OUVI DOS LÁBIOS DE PETI
DESDE O CHA-CHA-CHA
MAMÃE EU QUERO IR A CUBA
E QUERO VOLTAR
He tenido el cuidado de no llamarle a esta mezcla de soul, R&B y funk con samba porque en Brasil las denominaciones son un poco complicadas. El funk carioca por ejemplo es en realidad una música techno derivada del Miami Bass que nada tiene que ver con el funk americano. Ahí van estas cuatro piezas. Fijarse en el inicio de la segunda ("Sinal vermelho"), el tumbao a lo Van Van.
Y si les interesa lo que estoy poniendo sobre música brasileña díganmelo porque voy a creer que estoy hablando solo.
Siempre he lamentado que el soul y el funk, géneros claves en el desarrollo de la música urbana afroamericana no fuera un poco más consecuente con su propio prefijo e incluyera una percusión algo más compleja. Para eso hay salirse de los Estados Unidos y buscar otras tradiciones afroamericanas o en la misma Africa con el afrobeat del cual pienso hablar en estos días. En Cuba hay unos tímidos intentos como se pueden escuchar en ciertas piezas de Irakere o la orquesta Monumental. En Brasil esa mezcla con la música negra norteamericana de los 60's y 70's tuvo mucho más suerte. Abajo tres ejemplos de una mezcla que justifica cualquier entusiasmo:
Os Diagonais: Nau vao chorar
Super Som Lord: BR samba
Som Nosso: Pra swingar
P.D: Una versión más reciente de la última canción:
1973. Brasil. El mundo artístico asiste al estreno discográfico de Secos e Molhados (que en portugués viene a significar más o menos “fríos o calientes”). 300 000 discos vendidos en dos meses. Pero la revolución ocurría en escena. Ney Matogrosso, su cantante con voz de sopranino y disfraces impensables en la Cuba de esos días donde lo más gay que teníamos detrás de un micrófono era a Luis Carbonell y a Mario, el que hacía dúo con Clara. Puro clandestinaje comparado con el despliegue escénico de Ney. Sin la ayuda de Mariela Castro. Y en plena dictadura brasileña. Con canciones que no disimulaban sus críticas políticas. (En Cuba recuerdo haber visto a Ney Matogrosso una vez en televisión. Ni siquiera dijeron el nombre. Apenas lo presentaron como una muestra de rock brasileño. Suficiente. A Ney basta verlo una vez, oírlo una vez para no olvidarlo nunca).
Primero un video de su época con Secos e Molhados cantando Rosa de Hiroshima. O pueden escuchar “Assim assado”, una muy buena muestra de ese rock brasileño en los 70's.
Luego varias canciones grabadas para el disco “Vagabundo” (2004) con Pedro Luis e a Parede. Denle tiempo. Lo van a disfrutar:
A Wilson das Neves podría describírsele como un baterista todo terreno: lo mismo ha acompañado a músicos populares como Roberto Carlos, Chico Buarque, Eumir Deodato, Zeca Pagodinho, Gilberto Gil, Caetano Veloso, Maria Bethânia, Gal Costa, Ney Matogrosso,Elis Regina, y Beth Carvalho que con músicos de jazz como Sarah Vaughan, Toots Thielemans y Egberto Gismonti que ha tocado en la sinfónica de Río o en orquestas de la televisión, un rango de intereses que me recuerda el del percusionista cubano Guillermo Barreto. En 1970 publica su segundo disco en solitario Samba-Tropi - Até aí Morreu Neves en el que hace versiones instrumentales de canciones populares. No es un disco pretencioso y precisamente en ello radica su gracia y su defecto: se asoma a un mundo rítmico –el de la conjunción del funk norteamericano con los ritmos afrolatinos- que luego desarrollarán las mejores orquestas cubanas de los 70 (Van Van, Irakere) y al mismo tiempo no se lo toma demasiado en serio. Eso explica la brevedad de las piezas y que su próximo disco en solitario no aparezca hasta 1976. Pero nada –ni siquiera la impertinencia de este comentario- puede arruinar el placer de escucharlo:
El acceso cubano a la música brasileña se concentró durante décadas en los cantautores “comprometidos”. Y en Roberto Carlos que se convirtió en un músico tan popular en las fiestas de adolescentes de las décadas del 70 y el 80 que cuando se invitaba a bailar alguna música de ritmo lento se hablaba de bailar Roberto Carlos, como si él sólo fuera el género que servía de pretexto para que los adolescentes pudieran abrazarse mientras bailaban. (A eso ayudó su prohibición por haber participado en un Festival de Viña del Mar luego del golpe de estado de Pinochet aunque la leyenda urbana que corría en aquellos días lo presentaba cantando en los quince de la hija del dictador chileno. Luego fueron tantos los baladistas extranjeros prohibidos que hizo pensar que los quince de la hija de Pinochet fueron una especie de Woodstock de la música melosa). Pero lo cierto es que no todos los músicos brasileños eran perseguidos por la dictadura ocantaban en los quinces de las hijas de dictadores.
Para hablar de músicos brasileños menos conocidos entre nosotros se me ocurre empezar por Wilson Simonal, uno de los más populares cantantes brasileños de la década del 60. Una de sus canciones más conocidas es la canción tradicional brasileña “Meu limão meu limoeiro” que después sería popularizada en español por Henry Stephen. Un cantante ligero sin dudas pero de una gracia y versatilidad sorprendentes. Pero prefiero presentarlo cantando una pieza del inmenso Jorge Ben: “País Tropical”.
O compartiendo escenario con Sarah Vaughan:
Sin embargo Wilson Simonal caería en desgracia luego de verse envuelto en un oscuro suceso. Creyéndose estafado por su contador le pidió a dos amigos suyos del ejército que lo obligaran a confesar que él había robado el dinero. Estos torturaron al contador que acabó confesando pero al ser liberado los acusó por las torturas. En defensa de Simonal sus amigos matones declararon que el cantante en realidad era un importante informante de la policía secreta y que su actuación era importante para la entonces vigente dictadura brasileña. La “defensa” no le sirvió a Simonal para evitar la condena de cinco años –que cumplió en libertad condicional- pero sí para caer en desgracia en los medios artísticos que desde entonces lo marginaron.
Revisando su caso llama la atención la autonomía de los medios culturales que podían permitirse marginar a un artista por supuesta complicidad con la dictadura imperante. Hace unos años Wilson Simonal fue rehabilitado póstumamente al comprobarse que en los archivos de los órganos represivos de la dictadura no existía ningún documento que pudiera indicar que el cantante hubiese colaborado con ellos. El año pasado fueron lanzados una biografía, un documental sobre su vida y se le celebró un homenaje en el que participaron conocidos músicos brasileños. Los dejo con la excelente interpretación de “País Tropical” por Seu Jorge quien es acompañado por una orquesta dirigida por el músico Max de Castro, hijo de Wilson Simonal.
Vuelve la misma mentira sutil a repetirse, esta vez con acento brasileño:
El profesor de filosofía Joao Carlos Salles, quien asistió a la conferencia, dijo que según [Aleyda] Guevara "él (Tamayo) era un preso común que se declaró en huelga de hambre, no para exigir la libertad sino para reclamar un televisor, un teléfono y una cocina".
Incluso estando tan mal informado el profesor podría sospechar lo obvio: que el reclamo de Zapata Tamayo era puro símbolo. Lo que en realidad exigía era recibir el mismo trato y comodidades que Fidel Castro en la prisión batistiana o los Cinco Espías en las norteamericanas. Enfrentar a sus carceleros a la evidencia de que no eran capaces de darle a sus presos el trato que le dan sus enemigos a los suyos. Y esa tarea pedagógica lo llevó a la muerte.
Ahora sus asesinos intentan demostrar la pobreza espiritual de su víctima convenciendo al mundo que fue capaz de inmolarse por un televisor, un teléfono y una cocina. Como si estuviera en una de aquellas antiguas asambleas de efectos electrodomésticos. O en alguna de las guerras africanas de las que los Castros se ufanan tanto.
La semana pasada el editor del sitio digital www.viapolitica.com.br se puso en contacto conmigo para pedirme permiso para traducir un texto mío sobre los debates en Cuba para publicarlo en su sitio. Y aquí está, el primer post original de este blog que traducen a otro idioma. Y me alegra que sea en portugués porque en portugués de Brasil todo suena mejor. Y si no que lo demuestre Chico con esta canción que hace tiempo andaba buscando: Mulheres de Atenas.
