Una charla

El blog del escritor Norberto Fuentes llama la atención -por su vigencia, dice- sobre una vieja charla entre el Che Guevara y Mao Zedong el 19 de noviembre de 1960. Una charla a la que no le falta cierta comicidad involuntaria, pienso yo.  Involuntaria y escalofriante. Tal parecería que es el encuentro entre dos estudiantes de marxismo, no muy aventajados por cierto, y de una elementalidad penosa intercambiando impresiones sobre su clase práctica de comunismo aplicado. Lo escalofriante está en que sus conocimientos o ignorancia han sido forjados sobre montañas de cadáveres. Y el tono casual en que lo comentan, claro.

Como cuando discuten el concepto de burguesía nacional:

Presidente Mao: Aparte de los obreros y los campesinos, ¿quiénes más se han unido a ustedes?
Guevara: Nuestro gobierno representa a los obreros y campesinos. Nuestro país todavía tiene una pequeña burguesía que tiene una relación amistosa y coopera con nosotros.
Presidente Mao: ¿No [hay] burguesía nacional?
Guevara: La burguesía nacional estaba básicamente compuesta por importadores. Sus intereses estaban entrelazados con los del imperialismo y estaban contra nosotros. [Por eso] los destruimos económica y políticamente.
Presidente Mao: Ellos eran burguesía compradora. No [deben] ser considerados como burguesía nacional. 

O cuando el Che hace alarde de su celo expropiador:

Presidente Mao: Ustedes básicamente han expropiado todo el capital norteamericano.
Guevara: No básicamente, sino todo. Quizás algún capital ha escapado [de la expropiación]. Pero no es que no queramos [expropiarlo].
Presidente Mao: ¿Ustedes ofrecieron compensación al expropiarlos?
Guevara: Si [una compañía azucarera] nos compraba más de tres millones de toneladas de azúcar [antes de la expropiación], [nosotros] ofrecíamos una compensación entre 5 por ciento y 25 por ciento [del valor del azúcar comprado]. [La gente] no familiarizada con la situación en Cuba tiene dificultad para entender la ironía incorporada en esta política.

O de su celo represivo:

Presidente Mao: Aquellos que se pusieron contra ustedes son sus enemigos. Ustedes han hecho un gran trabajo en suprimir a los contrarrevolucionarios.
Guevara: Los contrarrevolucionarios realizaban actos de agresión. [Por ejemplo,] algunas veces, ocupaban unas cuantas islas, [en cuyo caso] los aniquilábamos inmediatamente después. Nada de qué preocuparse. [Nosotros] ejecutábamos a su líder fusilándolo cuando los capturábamos. Su equipamiento provenía de Estados Unidos y era lanzado en paracaídas.
Presidente Mao: Ustedes también capturaron varios norteamericanos [¿no es así?].
Guevara: [Ellos fueron] procesados inmediatamente y fusilados.
Premier [Zhou Enlai]: El gobierno norteamericano protestaba y ustedes respondían.
Presidente Mao: Ustedes son firmes. Sean firmes hasta el final, esa es la esperanza [de la revolución], y el imperialismo se encontrará en grandes dificultades. Pero vacilen y entren en compromisos, y el imperialismo verá que es fácil [lidiar con ustedes]. 

Y sí, habrá que aceptar que su marxismo es elemental pero sus credenciales para ponerlo en práctica son impecables.Y que su principio de supervivencia consiste en ser impermeable al compromiso y hasta ahora les ha funcionado.

Protesto (pero no vuelvo a protestar)

Mariela protesta. No por ningún maltrato a algún homosexual en Cuba que ya por esos lares la homofobia es un rezago batistiano. Lo que revuelve su ira ocurrió en Barcelona. Es por una imagen del Ché que una organización de gays bien pensantes en Barcelona usó para organizar una fiesta para la recaudación de fondos del CENESEX, la organización que dirige la hija de Papá Presidente. “El CENESEX desea manifestar que no tiene nexo alguno con esa organización española y rechaza rotundamente el uso degradante de la imagen de Ernesto Che Guevara, inmortalizada por el fotógrafo cubano Alberto Korda” se declara en página de la Hijísima. Una protesta que debería corresponder al D.O.R.. O al Ministerio del Turismo por modificar inconsultamente uno de sus principales rubros de exportación. Curioso que la Ricardo Corazón de León de la cruzada oficial contra la homofobia en Cuba considere ese Drag- Ché degradante para la imagen de Nuestra Señora de las Camisetas. Lo lógico sería lo contrario. Que protestara por la ofensa que es para los homosexuales que les adjudiquen a sus huestes a ese terror de los gays cubanos que fue el Che Guevara como ilustra tan bien su conocida anécdota sobre Virgilio Piñera.

“una vez el Che Guevara, en la embajada cubana en Argel, lanzó por el aire un libro de Virgilio Piñera, preguntando con gran disgusto qué tenía que hacer en ese lugar una obra de "ese maricón". El embajador cubano se apresuró a contestarle: "Son cosas de mi mujer"

En cambio el artista español Eugenio Merino ante la protesta de Israel por una escultura que presenta en ARCO señalo que Fidel Castro (tío de la anterior) no se ofendió cuando un tiempo atrás expuso su Fidel Zombie. Y la verdad es que no es de extrañar. Puesto a escoger el Comandante siempre ha preferido el arte realista.

El Holocausto Revolucionario

En estos días hubo cierto revuelo entre los compatriotas de la zona. El comentarista de Fox, Glenn Beck anunciaba un programa dedicado a los crímenes de los comunistas en todo el mundo durante el siglo pasado. “Ahora sí” decían con el fervor de quien cree que basta pronunciar una Verdad para que todos queden redimidos por su luz. Y confieso que lo que vi no me entusiasmó. Demasiado efectista, información bastante elemental y ejemplos a veces traídos por los pelos cuando otros más convincentes están en cualquier biblioteca o a golpe de wikipedia. También me incomodó el enfoque tendencioso, la vieja batallita de izquierdas y derechas, el intento poco sutil de trazar un trillo entre el PCUS y el Partido Demócrata, entre Stalin y Obama, el intento de convertir el coqueteo insultante de los progres con valores o iconos comunistas en pura conspiración. La vieja paranoia que solo convence a los ya convencidos. Y es que no creo en la condena del comunismo como un tema de izquierdas o de derechas sino que debería verse como un sistema tan criminal y antihumano como el nazismo y cualquier relativización de sus crímenes o condescendencia con su ideología como algo que disminuye a la humanidad en su conjunto. El segmento dedicado al Che Guevara fue de los mejores aunque sólo fuera por las citas que hizo Humberto Fontova de los propios escritos y discursos de Nuestra Señora de las Camisetas.

¿Seremos como el Chef?

En el Village uno se puede encontrar cualquier cosa. Incluso un restaurante llamado Favela Cubana que intenta mezclar dos cocinas no muy distantes entre sí: la cubana (de cuando la comida no era una rareza) y la brasileña. Y encontrar en el menú platos como “Filetillo del Che” o “Castro’s Lechón”. Habrá que explicarles algún día al chef lo mal que se ha llevado la Revolución Cubana con la carne.



Mientras tanto se me ocurren nuevas combinaciones. Un restaurante que se llame “Pampa chilena” y que tenga una “Parrillada a lo Videla” o una “Pinochet’s empanada”. Algo ligerito.

Y de premio ...

“Cuba premió este jueves al actor puertorriqueño, Benicio del Toro, con el galardón "Tomás Gutiérrez Alea", en una ceremonia en la que participaron entre otros los actores de Hollywood, Robert Duvall, Bill Murray y James Caan.
El premio, recientemente creado, fue concedido por la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC)”

Lo curioso es que después de su presentación en el festival de cine –y a pesar del que el director donó a Cuba una veintena de copias- todavía no se hayan decidido a estrenar su saga infinita del Che en los cines cubanos.
Me llama la atención el caso de Duvall, tan cercano a los músicos del exilio años atrás, en la misma época en que hizo la que es posiblemente la mejor interpretación de un personaje cubano por un actor norteamericano, la de un viejo exiliado en “Wrestling Ernest Hemingway”.



Un lector de Penúltimos Días, Carlton Solomon traza lo que parece ser una vieja tradición de los actores de Hollywood: hacer declaraciones o interpretar personajes incómodos para la dictadura cubana y luego hacerse perdonar.

Otra vez la hipocresia de Hollywood, o eso o sobornos y amenazas. Se acuerdan de cuando Marisa Tomei hizo un papel principal en La familia Perez, acerca del exodo del Mariel? Despues se fue volando a Cuba para participar en festivales de Cine. Te acuerdas de cuando Jack Nicholson firmo la carta abierta a FC escrita por Almendros y Arenas? Despues se fue volando a Cuba para rendir homenage a FC? Se acuerdan de Sean Penn en Antes que Anochezca? Se va a rendir homenage a la dictadura.
Se acuerdan de la pelea entre Duvall y Spielberg? De la participacion de Murray en la pelicula The Lost City? No se si es que son miserables o si tienen miedo de que sus carreras se esfuman, pero me da asco.

Le falta mencionar el caso de Javier Bardem quien literalmente fue a pedir perdón en La Habana por haber interpretado a Reinaldo Arenas en Antes que Anochezca. Las disculpas no fueron públicas pero llegaron a oídos de Julian Schnabel, el director de la película, quien se lo contó a un amigo común casi al borde del llanto.

H/T: Penúltimos Días

Evolucionando

Esta noticia parece un chiste y de algún modo lo es:

Nueva York, 17 jun (EFE).- La nieta del guerrillero Ernesto "Che" Guevara será la imagen de la próxima campaña a favor de la dieta vegetariana de la organización Personas por la Ética en el Trato a los Animales (PETA), informó hoy ese organismo.
Bajo el eslogan "Comienza una revolución vegetariana", Lydia Guevara, de 24 años, aparecerá con la boina que popularizó su abuelo y con el torso desnudo, tan solo cubierto por un arnés cargado de zanahorias a modo de balas."Tras discutirlo con mi familia, decidí que debía participar en la campaña, ya que, como vegetariana, estaré utilizando el nombre de mi abuelo para una buena causa en la que creo", explicó la joven a Efe, tras la sesión fotográfica realizada este miércoles por PETA.
Guevara, nieta de uno de los líderes de la Revolución Cubana (1953-1959) y que desde hace tres años profesa la dieta vegetariana, destacó que la revolución la lleva "en la sangre" y que su intención se encuentra lejos de "desprestigiar todo lo que consiguió" su abuelo (1928-1967).
"La lucha de PETA por los animales fue uno de los motivos por los que me convertí en vegetariana. Además, este estilo de vida se ha convertido en una verdadera revolución que cada vez capta más personas y que supone una alternativa más saludable para el planeta y el hombre", añadió la joven.
La campaña, que se lanzará en español en el último trimestre del año en Buenos Aires, es la primera a favor de la alimentación vegetariana que la organización presentará en Suramérica y contará también con una versión en inglés.
"Supimos a través de un amigo que Lydia es vegetariana y nos pareció impactante que la nieta del 'Che' no comiera carne, ya que Argentina es el país de la carne por excelencia", destacó el director de Comunicación de PETA, Michael McGraw.

Para los que todavía dudan de la evolución ahí tienen un buen ejemplo: un caníbal con nietos vegetarianos. Aunque algo tienen en común y es la afición en el fondo por comer mierda.
Que utilizará el nombre de su abuelo en una buena causa, dice la nieta. “Ya era hora”, dirán otros. Pero tiene su lógica que una campaña contra el vegetarianismo se inspire en la imagen de uno de los líderes de la guerra más exitosa contra el bistec que se haya emprendido en Occidente.
Todo encaja.
Como Jesucristo anunciando clavos en Home Depot.
Como una nieta de Hitler anunciando jabones.

Entrevista

En un servicio de noticias de aol me aparece hoy este resumen de una entrevista a Benigno, sobreviviente de la guerrilla del Rey de las Camisetas:

Roma (EFE).- El ex guerrillero cubano Daniel Alarcón Ramírez, alias "Benigno", ha acusado al líder cubano Fidel Castro de "traicionar" a Ernesto "Ché" Guevara por orden de Moscú, que le consideraba "una personalidad muy peligrosa para sus estrategias imperialistas".
En declaraciones que publica el domingo el diario italiano "Corriere della Sera", Alarcón Ramírez afirma que la muerte del Ché "se debió a una maquinación de la que son responsables Fidel Castro y la Unión Soviética".

"Benigno" es uno de los tres guerrilleros que tras la muerte del Che, el 8 de octubre de 1967 en Bolivia, logró eludir la persecución de las tropas bolivianas y llegar a Chile.
"Los soviéticos consideraban a Guevara una personalidad peligrosa para sus estrategia imperialista y Fidel se plegó por razones de estado, visto que la supervivencia de Cuba dependía de las ayudas de Moscú. Y eliminó a un compañero de lucha molesta. El Ché era el líder más amado del pueblo", afirma.

Alarcón Ramírez asegura que querían exportar la revolución, pero que fueron abandonados en la jungla boliviana.

"El Ché fue al encuentro de la muerte sabiendo que había sido traicionado", asegura "Benigno", que entró a los 17 años en el grupo del comandante Camilo Cienfuegos después de que los soldados del dictador Fulgencia Bastista incendiaran su finca en Sierra Maestra y mataran a su esposa, Noemi, de 15 años, embarazada de ocho meses.
Asegura que él disparaba mejor que nadie, pero que no sabía que era el socialismo y que el Che se lo "enseñó todo".

"No era fácil lograr su confianza, pero era un hombre honrado y bueno. Era el único entre los líderes que pagaba de su bolsillo el coche de servicio", recuerda "Benigno", que vive en París.

Con casi 70 años, afirma que Cienfuegos y Guevara "hacían sombra a Fidel" y que había diferencias en el grupo dirigente.

"Cienfuegos murió en un misterioso accidente y yo estaba con Guevara en el Congo cuando Fidel hizo pública una carta en la que el Che renunciaba a cualquier puesto y a la nacionalidad cubana. El Che comenzó a dar patadas a la radio mientras gritaba: 'mirad a dónde lleva el culto a la personalidad'", asegura.

Cuando regresaron a La Habana, Castro les propuso ir a combatir a Bolivia, tras garantizarles el apoyo de los comunistas, la cobertura de agentes secretos y la formación de nuevas columnas, pero que cuando llegaron "descubrimos que el Partido Comunista boliviano no nos apoyaba tal vez por orden de Moscú".

El Che Guevara fue detenido y asesinado un día [sic] después, mientras que Benigno y los compañeros Urbano y Pombo lograron salvarse "con la ayuda de Salvador Allende, presidente del Senado chileno, y llegar hasta Chile".

A partir de ese momento, Benigno comenzó a desilusionarse, al ver como Urbano era arrestado y Pombo nombrado general. "Comencé una doble vida" que duró, asegura, hasta que huyó a París en 1996. EFE

Benigno, evidentemente, era de los que se toma las cosas con calma.También delata lo poco que había calado la idiosincrasia nacional en el argentino. Allí donde cualquiera habría dicho “Mira el hijoeputa este el embarque que me ha dado” el Che opta por invitar a una reflexión sobre los efectos del culto a la personalidad.

Último tango en La Habana

Ya se estrenó en La Habana la película del Che con la crítica tibia y el público cálido según cuenta ese entusiasta eterno que es Mauricio Vicent. No tanto entusiasmo como con Fuera de liga, (el documental de béisbol que tuvo su Quinquenio Gris particular hasta que han decidido que no ofrece peligro a los espectadores) pero ya eso es algo. (“Segundo bate, jardinero izquierdo, Ernesto Guevara”). Un Che Guevara compitiendo en pie de igualdad con Marquetti es más de lo que se puede pedir a estas alturas. Sólo falta el Comentario en Jefe que a la épica local “Kagamba” ya le dedicó un par de reflexiones. De hecho su silencio hasta ahora ya es una opinión. No puede gustarle una película que lo deja desarmado: actor secundario en la historia del héroe que él se inventó y ni siquiera poder acusarla de contrarrevolucionaria porque la simpatía de los creadores por el biografiado está más allá de toda duda. Sospecho que se quede callado. O que cuando su silencio ya sea demasiado escandaloso escupa un elogio. Su Revolución, reviviendo viejas glorias gracias a Hollywood, necesita de ese sacrificio.

Extraño en el Parque Central

Ayer paseaba por una esquina del Central Park (la de la Quinta avenida y la calle 60) y me encontré con una estatua de Nuestra Señora de las Camisetas (a.k.a. Che Guevara). Leo que lo piensan dejar ahí hasta el primero de mayo del 2009. Como si la estatua en sí no fuera lo suficientemente elocuente tiene inscripciones en cada una de sus bases: al frente “www.elchevive.org”, en el costado izquierdo “Viva la Re- evolución” y en el derecho "Seamos Realistas. Exijamos lo imposible. Che Guevara". No discutiré aquí la errónea atribución de la frase aunque sí apuntar que ese sistema nos permitiría achacarle frases más acordes con los principios del personaje como “Hay que desmayar al que se pase de rosca”. Esta escultura es una invitación a una interacción plástica con la obra. Ya yo hice la mía pero no pude documentarla. La próxima vez será.

Nuevos avatares del profeta armado (hasta los dientes)

Descubro la existencia de un documental sobre la repercusión del Che en el mundo árabe. Lo más interesante de este minitrailer es el comentario en off del final de que “aunque causó polémica por mostrar testimonios que equiparan al Che con miembros de Hezbolá su directora considera que se trata más bien de un homenaje a todos los que digan no a la injusticia”. El Che, Hezbolá: ya nos podemos hacer una idea del concepto de justicia que tiene la directora. Pero me alegra que al fin alguien ubicara al Che –aunque sea con intenciones de exaltarlo- en el medio que le es más afín en el mundo contemporáneo: el del fundamentalismo islámico.

Ballet

El nuevo montaje de un ballet sobre el Che Guevara al parecer va a convertirse en el exito del XXI Festival Internacional de Ballet de la Habana aunque tampoco en este caso la idea original viene de la isla. Poco importa que los cubanos hayan tenido que aguantarse todas las jornadas ideológicas Camilo- Che, los matutinos y aquello de "en casa de Maria Antonia" porque luego se quedan atrás en sacarle dividendos artísticos – comerciales al personaje. Desde Evita hasta Diarios de motocicleta. Esta vez el coreógrafo es francés pero no hay dudas de que la obra se enriquecerá en la patria adoptiva del héroe con detalles históricos que seguramente se le habrán pasado por alto al gabacho. La verdad es que me encantaría ver este sabado al Ché dando saltitos entre ataques de asma y tiros de gracia. Aparte de los tiros alguna gracia tendrá, digo yo. Imagínense al guerrillero heroico apeándose en puntas del yate Granma para que no se le moje el fusil, dando un grand jetté tras otro para escapar de las balas enemigas en Alegría de Pío, emulando La Muerte del Cisne en La Higuera. Lo bueno es que en el ballet no se habla y así nos ahorraremos los discursos lo cual hará la obra algo menos ridícula que la vida real del modelo en quien se inspira. Lo que me pregunto es qué papel le asignarán a Alicia Alonso: ¿el de tren blindado? ¿el de La Muerte? Si tomamos en consideración los años que lleva en este mundo el único elemento en la vida del Ché con la misma edad de la bailarina es la Sierra Maestra. Y nada más que con que mire para arriba será fácil encontrarle el parecido con el Turquino sin necesidad de maquillaje. Con que le pongan un busto de Marti en la punta de la nariz va a ser suficiente.


[Tejuca: En el ballet]

Cosas que uno se entera

Por ejemplo: que una de las vengadoras del Ché Guevara era la hija predilecta del fotógrafo de Hitler. Abajo hay material para una novela:

"En sus viajes iba acompañado siempre de su hija predilecta, Monika. "Con nosotras [Hans Ertl, el fotógrafo] nunca fue realmente un padre, era muy injusto y nunca escuchaba, sólo la quería a ella. Mi abuela jamás le mostró cariño: mi padre fue el producto de una violación, nos enteramos de esto mucho más tarde y eso le marcó para siempre", continúa Beatriz. Irónicamente, Monika se unió a la guerrilla izquierdista del Ejército de Liberación Nacional (ELN) en 1969 tras fracasar en su matrimonio. Dos años después, haciéndose pasar por una joven australiana que quería conseguir un visado para un grupo de música folclórico, asesinó a quemarropa a Toto Quintanilla, cónsul boliviano en Hamburgo y uno de los responsables de torturar y cortar la mano del Che en Sierra Madre. En su huida, dejó atrás una peluca, su bolso, su pistola Colt Cobra 38 y un trozo de papel donde se leía "Victoria o muerte. ELN". Así se convirtió en la mujer más buscada de Latinoamérica."

Natalicios

Hoy se celebra el 163 aniversario del nacimiento del general Antonio Maceo, héroe de la independencia cubana. En Cuba junto a su nacimiento se suele celebrar el nacimiento de Benicio del Toro o Che Guevara, como se le conoce habitualmente. “Qué coincidencia” nos decían los maestros “que Maceo y el Che hayan venido al mundo el mismo día”. Una gran coincidencia sí, que el Che haya nacido el 14 de mayo y a la madre se le haya ocurrido inscribirlo justamente con un mes de diferencia para hacer creer que había dado a luz un sietemesino y no se había casado embarazada, un pecado imperdonable de acuerdo a los prejuicios de la época. La noticia no es nueva pero es curioso cómo en Cuba oficialmente se le recortó en un mes y un día el ciclo vital del rey de las camisetas. Se celebraba el nacimiento un mes después de la fecha real y la muerte un día antes, el 8 de octubre (que fue cuando cayó preso/ y no el 9 cuando en realidad lo mataron. El Che será un mito y todo eso pero ¿habrá algo de cierto en la historia que nos contaban? A juzgar por la entrevista parece que al menos lo del asma era cierto. Y lo del machismo.
[A continuación la entrevista en la cuál se revelan los detalles sobre la fecha de nacimiento del argentino y que tiene uno que otro pasaje delicioso]

La entrañable fortaleza
Sobre el Che, dice Julia Constenla, hay más biografías de las soportables (incluida una escrita por su propio padre). En cambio, nadie se había preguntado por Celia Guevara de la Serna, su madre, la mujer que –en una historia generalmente escrita a manera de gesta masculina– se casó ya embarazada, lo crió y acompañó a la distancia en la revolución cubana. Sobre ella y la tarea de biografiarla se explaya Constenla en esta nota.

Por Luciana Peker

14 de junio de 1928: la fecha oficial del nacimiento de un mito estampado hasta en las remeras de la historia. Ese mito, esa historia, esa foto con la estrella en la frente, ese símbolo –de Cuba a Hollywood– de esa época en que intentar cambiar el mundo –a veces, al menos a veces– no era sólo querer: era poder. Pero la fecha es falsa. Ese hombre, hoy mito, Ernesto Guevara, no nació el día en que la historia y su partida de nacimiento dicen que nació. La otra fecha, la verdadera, sería algo más que un detalle para una nueva biografía de la entrañable transparencia. “El Che nació el 14 de mayo. Sin embargo, fue anotado un mes después, el 14 de junio, para ser presentado como sietemesino, porque Celia de la Serna se casó embarazada, pero siempre quiso ocultárselo a su familia”, asegura la periodista Julia Constenla, autora de Celia, la madre del Che (Ed. Sudamericana), en donde revela el secreto mejor guardado de la familia Guevara. Un secreto que Celia le confió personalmente, a través de una relación que empezó en la primera entrevista con la madre del Che y derivó en una amistad que siguió hasta su muerte, el 18 de mayo de 1965.
–La falsa fecha de nacimiento marca que el Che es hijo de la doble moral que obligaba a las mujeres a esconder su sexualidad.
–El Che no nace por la opresión sino contra la opresión, porque es hijo de una mujer que se libera y se anima a tener relaciones prematrimoniales. Pero falsea la fecha, porque sus tías se mueren si se enteran. El padre de Celia se suicidó cuando ella tenía 5 años y la madre murió cuando ella tenía 13. De modo que la criaron sus hermanas mayores y unas tías muy beatas, que si se imaginaban que la nena se quería casar, pero ya había tenido relaciones previas, se morían. Por eso, se fue hasta Rosario para dar a luz lejos de la familia y anotar al hijo un mes después. En definitiva, la fecha del nacimiento del Che corresponde a la opresión y su nacimiento a la liberación.
Celia, la madre
“Celia fue precursora de algunas actitudes beligerantes o progresistas”, sostiene Constenla, quien considera a Celia de la Serna de Guevara algo más que “de” la Serna, “de” Guevara y la madre “de”. Celia es descripta en este libro como una de las mujeres argentinas nacida a principios del siglo XX bajo el mandato de las trenzas escolares y del cuello planchado con cera, y que forjaron su rebeldía con cortes a la melena, cigarrillos en la mano e hijos sietemesinos. Celia, además, era una mujer intrépida que nadaba –literalmente– contra la corriente y que decidió proteger a su primer hijo –Ernesto Guevara– sin la protección que demandaba un enfermo de asma.
–¿Por qué escribir una biografía de la madre del Che?
–Primero, porque hay más biografías de las que se soportan del Che. Incluso, su padre escribió su propia visión de la vida del hijo. La única que queda al margen de todas estas historias es la madre, que siempre quedó como una figura de segundo plano. Y Celia de la Serna merece un primer plano. Además, es un emergente de las mujeres nacidas a principio del siglo XX. Yo la conocí bastante bien a Celia, le hice su primera entrevista y después nos hicimos amigas.
–¿Cómo fue esa primera entrevista?
–Yo trabajaba en una revista femenina cuando el Che entra a La Habana. En ese momento, los combatientes eran seductores y además el Che era un Guevara de la Serna, no era un cabecita salido de una villa, de modo que en el primer viaje de Fidel la sociedad argentina le hace la venia. Cuando le propongo al director de la revista La Mujer entrevistar a la madre del Che Guevara, me dijo que vaya corriendo. Le dieron la tapa de la revista del 5 de enero de 1959 con el título “Siempre fue mi hijo más rebelde”. Ese era el clima ese año. Poco después, la revolución se va definiendo por un perfil político que no es coincidente con las expectativas que tenían los generales que gobernaban en ese momento al país.
–¿Qué pasó después? ¿Celia fue perseguida por ser la madre del Che?
–Ella se convierte en una abanderada de la revolución cubana y trabaja como cualquier militante. Por eso, estuvo presa. Después de su última visita a Cuba, en 1963, el Che le paga un viaje muy modesto por Europa para que ella conozca por primera vez el lugar donde vivió su familia. Y cuando regresa en la Aduana le descubren unos libros que consideran subversivos y unas fotos de ese guerrillero comunista que es el Che Guevara y la detienen. Queda a disposición del Poder Ejecutivo y la trasladan a la Cárcel del Buen Pastor, en Buenos Aires, donde permanece presa más de un mes. Hasta que interviene un juez que se constituye en la cárcel una noche, decide que no hay razón para la detención y la saca de la cárcel personalmente. Pero Celia se la bancaba.
–¿Cuál era su fortaleza?
–Tenía un irónico optimismo. Era una mujer que apostaba a favor sabiendo que, en general, se pierde. Siempre hizo apuestas fuertes. A mí me sigue conmoviendo hasta las lágrimas la serenidad con que se dispuso a morir. Celia sabía que el cáncer le ganaba (le sacaron primero un tumor y después un seno) e hizo lo posible por evitar que su familia estuviera informada de su situación real. Ella me dijo textualmente: “Ellos pueden soportar mi muerte, pero no pueden soportar una larga agonía”. Creo que eso le trasmitió a su hijo: que no hay que dar la batalla, sólo cuando se está seguro de ganar, que hay que dar la batalla cuando uno cree que es necesaria y si se pierde, se pierde.
–¿Cómo actuó Celia durante la infancia del Che? ¿Fue sobreprotectora con su hijo asmático o lo impulsó a sobreponerse a su enfermedad?
–Ellos se van a vivir a Córdoba para tratar que el Che sobreviva porque el pronóstico era fatal. Por eso, en un principio, el chico vivía encerrado. Le tomaban la temperatura hasta diez veces por día, comía cosas horrorosas y saludables, no podía salir a jugar para que no se resfriara y tenía el tubo de oxígeno en su habitación. Pero un día ella ve cómo él mira jugar a sus hermanos y decide terminar con esa situación. Por eso, tiene una discusión con su marido –peleaban con frecuencia– diciéndole que Ernesto va a vivir como los demás, porque así no es vida. Y Ernestito, que está escuchando, grita: “Ya entendí... y si me muero me morí”, y sale corriendo. Desde ese día, el Che hizo una vida normal, aunque a veces lo traían en brazos sus amigos, porque el asma no lo dejaba caminar o le ponían el tubo de oxígeno cuando se ahogaba. Pero él vivió vivo. No fue condenado a la agonía del asma. Y eso fue decisión de Celia.
–¿Ella era una mujer valiente?
–Muy audaz, de una audacia desmesurada. Cabalgaba bien, nadaba bien, pero estuvo a punto de ahogarse en el Río Paraná por ser demasiado osada. “Llego hasta donde puedo, pero que sea lo más lejos posible”, es una frase que define a Celia de la Serna.
–¿La figura materna influyó en la imagen de las mujeres para el Che? ¿O él era igualmente machista?
–No se puede responder con un sí o un no. El Che era un hombre de su generación, nacido a fines de la década del ‘20. Los machistas no nacen de un repollo, son criados por mujeres y a él lo crió su madre. Pero es verdad que el Che tiene gestos machistas y el principal es su carta de despedida en donde les confía a sus hijos varones (Camilo y Ernesto) la continuidad en el esfuerzo de la construcción de Cuba. Pero él tiene hijas mujeres (Hilda, Aleida y Celia) a las que no menciona como continuadoras de la Revolución y que, después, efectivamente son continuadoras de la transformación en Cuba. Incluso, su mujer (Aleida March) también lo acompañó en la guerrilla, él sabe por experiencia propia que estamos en un pie de igualdad. Pero cuando llega el momento de una definición de despedida confía el mandato a los varones. Por eso, una de las hijas del Che, hoy define: “el papi era machista”.

Cuidado con la vesícula

Ahí va un homenajito a Benicio del Toro. Lo del título del post va en serio.

Noticias

Leer las noticias hoy fue un ejercicio deprimente. Primero fue enterarme que en el festival de Cannes se glorificaba a un asesino con coartada ideológica. Si hasta ahora había tenido que soportar camisetas del Che por todas partes ese premio a Benicio del Toro por su interpretación del argentino (no dudo que magnífica) viene anunciando que dentro de poco viviremos en el planeta Che Guevara. Y el problema no era la noticia sino como se daba. No parecía que le habían dado el premio por interpretar a un personaje más o menos complejo, más o menos interesante sino por encarnar al superior espíritu del Gran Redentor de Nuestro Tiempo. Luego fue esta noticia sobre la condena a muerte de Mengistu Haile Mariam, el tirano etíope. El problema no era la condena en sí ni que la fuera más bien simbólica pues su amigo Robert Mugabe no estaba dispuesto a extraditarlo sino la propia redacción de la noticia. A continuación la transcribo íntegramente:

El Tribunal Supremo de Etiopía ha ratificado hoy la pena de muerte impuesta al ex dictador Mengistu Haile Marian por el delito de genocidio, informaron fuentes judiciaes. El ex presidente , que vive en Zimbabue desde 1991, había sido sentenciado a la pena capital en diciembre del 2006 aunque había apelado ante el máximo tribunal, que hoy, finalmente, ha ratificado la condena.
Aún así será difícil que Mengistu regrese al país del que dejó en la ruina. Según ha matizado hoy el fiscal general, Joseph Kiros, resulta muy difícil que se ejecute la condena ya el ex dictador no parece tener intención de abandonar Zimbabue y su presidente, Robert Mugabe, no ha mostrado disposición para extraditarlo.
"Ya se pidió su extradición cuando salió la sentencia en 2006 pero Mugabe se negó. Ahora volverá a pasar lo mismo", ha afirmado Kiros refiriéndose a un proceso que comenzó hace ya 14 años. "Aún así”, ha agregado, “tanto él como los otro 18 componentes de su gobierno, también condenados a muerte, merecen el veredicto que se les ha imputado".
Pese a que los primeros años de su mandato están marcados por violentas ejecuciones de opositores, todavía algunos etíopes salen en su defensa. Mikias Makonnen, relaciones públicas de uno de los programas de desarrollo conducidos por el actual Ejecutivo etíope, considera injusto el que se acuse a Mengistu de crímenes que siempre ha negado haber cometido. "Le he escuchado muchas veces decir que es inocente de esas muertes. Yo creo que eran los que estaban bajo su mando los que lo hacían a sus espaldas", ha argumentado Makonnen.
Mengistu, el más destacado de los oficiales del Derg, la junta militar que gobernó en Etiopía desde el 1974 a 1987, tomó el poder, con el respaldo de la Unión Soviética, tras el derrocamiento del emperador Haile Selassie.

Como diría Túpac Amaru, vayamos por partes. La gente más joven no tiene por qué saber que se trata del mismo tipo que mandó a estrangular al emperador Haile Selassie, disolver su cadáver en ácido y enterrar los restos bajo el retrete de su despacho. Ni que asesinó a muchísima gente, entre ella a buena parte de la cúpula de su propio partido. Ni que gracias a su reforma agraria un millón de personas murió de hambre (ya Stalin había probado esa fórmula: al final siempre se le puede echar la culpa a una mala cosecha o a una sequía). O que mientras el mundo entero se movilizaba para enviarles alimentos a los etíopes y cantantes norteamericanos recaudaban 40 millones de dólares con su “We are the World” Mengistu se gastó 200 millones en celebrar el décimo aniversario de su Revolución levantando estatuas de los próceres del marxismo y comprando caviar y champán en cantidades torrenciales. Nada de eso menciona el texto de la noticia. Lo único que el redactor considera relevante incluir aparte de la noticia en sí es la opinión de un funcionario que dice que cree que los asesinatos se producían a sus espaldas. No le echaré la culpa al mundo si se trata sólo de El País pero cuando las cosas se van haciendo tan relativas todo empieza a perder peso y (en lo que a mí respecta) el propio ejercicio del humor pierde cualquier sentido que pudiera tener.

Aclaraciones

"This is a volunteer office that is not in any way controlled by the Obama campaign. We were disappointed to see this picture because it is both offensive to many Cuban-Americans -- and Americans of all backgrounds -- and because it does not reflect Senator Obama’s views. Barack Obama has been very clear in putting forward a Cuba policy that is based on one principle: freedom for the Cuban people." -- Obama Campaign

Pensaba que lo menos podía hacer Obama y su equipo era tomar distancia sobre la presencia de la imagen del Ché en una oficina de apoyo su campaña. Lo ha hecho y para mí es suficiente aunque algunos cuestionen que pudo haber sido más enérgico o que la autonomía de esa oficina no es tal*. Si el propio Obama cree necesario distanciarse de algo así ¿por qué los cubanos no debíamos exigirle que lo hiciera? Ya no se trata de por quién uno vota o no sino de exigir que se nos trate con el mismo respeto que a otros grupos, no menos. Esas son las reglas del juego en Estados Unidos y no hay que acomplejarse en utilizarlas por miedo a que nos llamen reaccionarios o intolerantes.
Todo esto me hace pensar aunque no este conectado de manera directa en que no hay casualidad en que la propia noción de derechos se nos escape a los cubanos ya sea en un sentido o en otro. Si no fíjense en el debate de la UCI con Alarcón: por ningún lado asomó la idea de derechos. Los estudiantes se referían al acto de viajar como posibilidad, no como derecho que no puede coartar ningún estado a sus ciudadanos (a menos que estén sujetos a proceso legal). Y Alarcón no supo hacer otra cosa que responderles mas o menos que la restricción a viajar es parte de un plan nacional para aliviar el tráfico aéreo mundial. Ya me dirán que los muchachos saben de sobra que mencionar la palabra “derechos” los pondría contra la pared pero sospecho que incluso en circunstancias menos expuestas les costaría asumir en toda su dimensión la el sentido de ese concepto.
Sobre esto tengo una anécdota bastante ilustrativa. Octubre de 1995. Hacia poco que habia llegado a España y me alojaba en un hostal subvencionado por la Cruz Roja por donde pasaba gente de países que acababan de desaparecer o aparecer en el mapa. Un día se me acerca un muchacho recién llegado de Cuba a preguntarme que con quién tenía que hablar para alquilar una habitación. Lo dijo- y no fue difícil detectarlo- en el tono de quien quiere saber a quien debe sobornar para “resolver” una habitación. Era eso, en efecto y tuve que explicarle que teniendo el dinero no había que sobornar a nadie para tener “derecho” a alquilar. Acto seguido me pregunta que en dónde había que ir a pedir asilo político. Le di la dirección y le indiqué que debía llevar el pasaporte como identificación. No sé por qué se me ocurrió pedirle que me mostrara allí mismo el pasaporte. Cuando lo sacó me dejó estupefacto: era un pasaporte español que le habían dado en el consulado en La Habana por ser descendiente de españoles. Lo siguiente que recuerdo son mis manos agarrando el cuello de la camisa del muchacho mientras le gritaba: “¡Tú eres español! ¿Entiendes? ¡Ese pasaporte es español así que tú eres español! ¡No puedes pedir asilo en España siendo español! ¡Uno pide asilo en España para que al final le den un pasaporte como el que tú tienes, español!” Creo que me entendió. Ya sé que es un caso extremo pero creo que ilustra bastante bien mi punto. Aunque muy distintos en gradaciones y no comparables entre sí estos ejemplos son síntomas distintos de un mismo problema: la profunda erosión que ha tenido entre nosotros la idea de derechos al punto –poniendo otro caso extremo- que algún energúmeno pueda gritar alegremente en La Habana “¡Abajo los derechos humanos!” sin detenerse a pensar que esos derechos lo amparan a él también. En el caso del Che buena parte de los exiliados cubanos lo ven –con toda razón- como un símbolo de intolerancia, ofensivo para ellos y para la propia idea de democracia exigir explicaciones cuando una figura pública se ve asociado con este es, como el sexo o correr por las mañanas, un acto natural y saludable.

*En un comentario a un post anterior yo afirmaba que la oficina se alquilaba con dinero de la campaña de Obama y no es cierto. La pagan los voluntarios aunque según decía el video en el que apareció la dichosa imagen "paid staffers are expected to man the offices by the end of the week." O sea, que existía información suficiente como para creer que esa oficina no era ajena a la campaña oficial.

Más noticias del fantasma

Según informa Encuentro en la red ya los pelos del Ché tienen nuevo dueño: un librero de Texas y no un guevarista calvo como algunos temían. Por otro lado Humberto Fontova quien desde hace muchísimos años tiene una cruzada personal contra el castrismo-idiotismo de Hollywood (batalla perdida de antemano como todos sabemos porque el idiotismo hollywoodense es incurable) me envía las imágenes de su intervención en un programa de televisión junto a Glenn Beck, un tipo que aunque tiene la actitud típica del que se le ha ido la mano con la cocaína hizo una observación tan lúcida como esta: “La Historia es una vía inimitable para convertir atrocidades en admiración”. Fontova hizo una observación muy curiosa al hablar del castrismo como “un regimen que ejecutó más personas en sus primeros tres años en el poder que Hitler en sus primeros seis”.

Una buena de El País

El País ha sacado un editorial sobre la figura del Che bastante claro y terminante: para el editorialista el Che era un asesino con ideología como cualquier yidahista de los de ahora (también aparece un artículo de Jorge Castañeda crítico pero más flojo que otros que ha sacado sobre el tema). Hace unos día hablaba de lo que parecía ser una política editorial pero a juzgar por las quejas de Juan Luis Cebrián (antiguo director de El País y consejero delegado del Grupo PRISA, propietario del periódico) el asunto puede ser bastante más complicado. Cebrián habla de “las presiones a las que son sometidos los grupos de comunicación por parte de todo tipo de organizaciones políticas y sociales” a la que en vista de los resultados no escapa su periódico: los editoriales cargan la mano contra los Castro o Chávez mientras los reporteros se esfuerzan por pintarlos como modernos Robin Hoods. Por su lado Mauricio Vicent, corresponsal de ese periódico en Cuba desde hace tanto tiempo que parece haber sido puesto allí por Franco, se empeña en ver cambios en la isla donde a juzgar por su larguísima experiencia allí no debería ver más que un discreto trote en el lugar.
[La imagen con que ilustro este post fue creada hace años por Armando Tejuca y circula por ahí aunque muchas veces sin reconocerle los derechos de autor. Al menos que aquí conste como tal.]

Las gracias del Che

Sería injusto negar que el Che tenía un especial sentido del humor. Prueba de esto es una anécdota que contó a BBC Mundo Félix Rodríguez, ex agente de la CIA que participó en la captura e interrogatorio del Che en Bolivia:

"Hace 20 años una mujer se acercó a mí en Paris y me contó como cuando su hijo de 15 años fue condenado a muerte por escribir en contra del gobierno de Fidel Castro", cuenta Rodríguez.
"Ella consiguió una audiencia con el Che y le rogó que lo dejara vivir. Era viernes y la ejecución estaba prevista para el lunes. Cuando el Che le preguntó el nombre del muchacho la madre creyó haber salvado la vida de su hijo. Él giró la cabeza y dirigiéndose a sus soldados gritó: 'Al hijo de esta señora fusílenlo hoy mismo para que su madre no tenga que esperar hasta el lunes".

Más vivo que nunca

Así está el Ché. Su pensamiento económico será una mierda pero no hay duda que el argentino le cogió la vuelta al asunto de generar ganancias. Sólo que la solución no estaba en el trabajo voluntario sino en la imagen: ese meticuloso desaliño que cultivó durante años terminó generando amplios dividendos. Ahora el ex agente de la CIA, Gustavo Villoldo, uno de los que contribuyó su captura e incluso afirma que participó a su enterramiento quiere mojarse con las acciones en alza del guerrillero histriónico. Va a sacar a subasta un mechón de pelos y otras reliquias. Por supuesto, las protestas no se han hecho esperar por los mismos que usan camisetas con su imagen y tratan de imitar su ejemplo al menos en cuanto a los habitos de higiene. Se trata ni más ni menos de lo que el propio Che definiría como contradicciones insolubles del capitalismo.