lunes, 18 de agosto de 2014

Para la próxima semana: "La apertura cubana"

Para la próxima semana, el viernes 29 de agosto a las seis de la tarde Alexis Romay presenta su novela "La apertura cubana" en la librería Barco de Papel en Queens (4003 80th Ave. Elmhurst, NY 11373) con el autor y Jorge I. Domínguez como presentador.




sábado, 16 de agosto de 2014

Acuse de recibo

Eso de tener amigos que escriban tiene su encanto. Como encontrarse en una misma semana en el buzón algo como esto:


O como esto (con portada de otro amigo, Geandy Pavón):

O este libro del siempre productivo Duanel Díaz:




viernes, 15 de agosto de 2014

El regreso del fantasma

En un excelente artículo el filósofo español Jose Luis Pardo aborda el tema de la aparición del neocomunismo corriente filosófica:

"Claro está que casi nadie quiere hoy, abiertamente, reivindicar dichos totalitarismos, a la vista de los monstruosos hechos históricos que constituyen su criminal saldo, lo cual no impide que algunos —tantos que han conseguido crear un “clima favorable” a fuerza de insistir en ello— sí reivindiquen la intención o, mejor aún, la “Idea” que dio lugar a esas concreciones políticas totalitarias, consiguiendo gracias a este grosero malabarismo intelectual que sea en última instancia el Estado de Derecho […] el culpable real de los mentados hechos criminales"

Y más adelante refiriéndose a los filósofos neocomunistas (Badiou, Ranciere, Nancy y Zizek) dirá:

"¿Y cómo se puede ser comunista y sin embargo tan simpático?, se preguntarán ustedes. El truco principal consiste en que su comunismo no es de este mundo; no solo corren un tupido velo sobre su pasado, sino que se desmarcan de todo lo que el comunismo ha sido realmente: la Unión Soviética, el Gulag o la Revolución Cultural de Mao, liberándose así de cualquier contaminación con el bárbaro lodazal de la historia; reclaman, sin embargo, su derecho a conservar con orgullo las insignias de Lenin, de Che Guevara o de Pol Pot, nombres que para ellos no remiten a los comunistas así llamados en este mundo, sino a otros, del otro mundo posible, igual de famosos y heroicos pero convenientemente expurgados de sus crímenes y terrores y convertidos en emblemas de una Ética superior de valores eternos situada no solo más allá del capitalismo, sino también de la democracia formal y del Estado de bienestar, a los que consideran perversos, corrompidos e irreversiblemente fracasados. Y como este comunismo ideal carece de doctrina yde programa (no es más que una apelación a la solidaridad humana y a lo que tenemos en común), ¿quién podría temerlo o refutarlo?

Pero no por ello es del todo inane. Dejando aparte que estos “viejos filósofos” cometen el mismo delito especulativo en el que han incurrido todos los teólogos-exonerar a Dios o a la Idea y cargar las culpas sobre las flaquezas de los miserables mortales que sacrificaron su vida, su felicidad y su virtud en nombre de ese Dios o de esa Idea, cuando son estos últimos los verdaderos culpables-, el efecto práctico de sus arengas solo puede ser una contribución a la globalización de la resignación política: nos enseñan que el capitalismo financiero es real y que el comunismo fantástico es posible, pero sobre todo -y por eso caen tan bien a casi todo el mundo- que la socialdemocracia es imposible (y con ella el Estado de derecho y la ciudadanía), algo sobre lo que parece existir gran consenso y que constituye un alivio para los proyectos de la derecha en el mundo entero, y algo de lo que parecen convencidos incluso los socialdemócratas, dispuestos a admitir su obsolescencia frente a los tecnócratas de Goldman Sachs"

Pero no por ello es del todo inane. Dejando aparte que estos “viejos filósofos” cometen el mismo delito especulativo en el que han incurrido todos los teólogos-exonerar a Dios o a la Idea y cargar las culpas sobre las flaquezas de los miserables mortales que sacrificaron su vida, su felicidad y su virtud en nombre de ese Dios o de esa Idea, cuando son estos últimos los verdaderos culpables-, el efecto práctico de sus arengas solo puede ser una contribución a la globalización de la resignación política: nos enseñan que el capitalismo financiero es real y que el comunismo fantástico es posible, pero sobre todo -y por eso caen tan bien a casi todo el mundo- que la socialdemocracia es imposible (y con ella el Estado de derecho y la ciudadanía), algo sobre lo que parece existir gran consenso y que constituye un alivio para los proyectos de la derecha en el mundo entero, y algo de lo que parecen convencidos incluso los socialdemócratas, dispuestos a admitir su obsolescencia frente a los tecnócratas de Goldman Sachs"

miércoles, 13 de agosto de 2014

Rebeldía (falta de)

La pregunta recurrente de ¿Por qué no se rebelan los cubanos? (o a esta otra que intenta ponerla más fácil ¿Son los cubanos los seres más cobardes de la Tierra?) ya la respondió ejemplarmente Albert Camus en 1951 cuando dijo en "El hombre rebelde":


“La rebelión es el acto del hombre informado que posee conciencia de sus derechos”

Y hay que reconocer que el castrismo ha entendido muy bien a Camus.

viernes, 1 de agosto de 2014

Acuse de recibo

Me escriben de la ONG checa People in Need:
Os escribimos a propósito de uno de los proyectos de la ong checa People in Need, la red de asistencia a víctimas de abusos de derechos humanos y la web que refleja esos mismos abusos. Estamos tratando de promover más el proyecto para aumentar la visibilidad de la red.
 Que la gente conozca el proyecto y pueda acceder a la web: www.eyeoncuba.org, donde se encuentran reflejados los casos de abusos de derechos humanos que nos llegan.
Queremos empezar una colaboración con varios medios introduciendo el enlace al mapa:  http://www.eyeoncuba.org/embedinfo.php durante un año más o menos. Queriamos preguntarle si nos puede ayudar incluyendo el widget en su sitio web. Si tiene cualquier pregunta o quiere más información no dude en escribirnos.

Muchas gracias por su apoyo.
Atentamente,
People in Need
 Como veran en el extremo superior derecho he puesto un enlace a dicha página.