Blog personal y casi tan íntimo como una enfermedad venérea pensado también para liberar al pueblo cubano, aunque sea del aburrimiento. Contribuyentes: Enrisco (autor de “Obras encogidas” y “El Comandante ya tiene quien le escriba”), su alter ego, la joven promesa de más de cincuenta años, Enrique Del Risco. Espacio para compartir cosas, mías y ajenas, aunque prefiero que sean ajenas. Quedan invitados a hacer sus contribuciones, y si son en efectivo, pues mejor.
Sin muchas explicaciones -que no las necesitan- cinco piezas del gran Jorge Ben. Y que tengan un feliz año nuevo. Ah, y dentro un rato pongo la primera entrega del resumen del año 2010:
"Ponta de Lança Africano (Umbabarauma)" con Mano Brown:
La noticia la da el Granma aunque parece cosa de Guamá:
El Comité de Defensa de la Revolución "Carlos Aponte", situado en la calle Trocadero entre Consulado e Industria del municipio Centro Habana en la capital del país ha decidido unirse a las celebraciones que se llevan a cabo en todo el país por el centenario del escritor José Lezama Lima cambiando su actual nombre por el del afamado escritor. Se decidió hacer el cambio teniendo en cuenta que el autor de "Paradiso" residió en esa cuadra durante los últimos 47 años de su vida y que en ella se encuentra la casa museo que lleva su nombre. “Fue por esa razón, y para evitar redundancias, que valoramos la posibilidad de cambiarle el nombre a nuestro CDR por el de Orígenes o el de José Cemí pero decidimos finalmente darle el nombre de este conocido mártir de nuestra revolución” declaró Tamara Segarra, presidenta de la asociación vecinal. “Además, hemos tenido conocimiento que había otros comités en la ciudad que compartían el mismo nombre que el nuestro mientras que con el paso que hemos dado seremos el primero en llevar el nombre de Lezama y con mayor derecho que cualquier otro”.
Como parte de la celebración del centenario del poeta en la misma reunión en que se decidió cambiar el nombre del CDR también se determinó donar a la casa museo una antigua libreta de guardias cederistas en la que aparece la firma de Lezama. De esta manera –argumentan los miembros del comité- se contribuirá a completar la imagen del autor de “Muerte de Narciso” como vecino de ese popular rincón habanero y a darle un relieve más profundo a su figura como hombre de su tiempo.
No se le ha dado mucha publicidad pero me han confirmado el rumor de que el cantante cubano Cándido Fabré cantó el pasado 24 de diciembre en la misa del gallo en la catedral de La Habana. El cardenal Ortega lo presentó como “una de las voces más importantes del país que ha popularizado una canción que hoy es el grito de guerra de cada cubano católico o no: 'A la hora que me llamen voy'”. Un miembro de la disidencia comentó -al parecer con sorna- que le parecía muy apropiado que Cándido Fabré cantara en dicha misa sobre todo por su tendencia en los últimos tiempos a soltar un gallo a cada rato.
Por otra parte también se maneja la posibilidad que próximamente el cardenal, Fabré y Amaury Pérez salgan de gira por las cárceles cubanas para ofrecerles a los reclusos canciones y servicios religiosos en un proyecto que recoge lo de mejor de la incursión que dieron por el sistema penitenciario de la isla un grupo de artistas cubanos y la reciente misa que oficiara el cardenal en el Combinado del Este. "Lo bello con Dios" es el lema que se ha manejado para presentar este evento.
El crítico de arte Juan Antonio Molina intenta razonar en su blog un artículo de otro crítico, Rufo Caballero sobre la situación social generada por los despidos masivos en Cuba. Al final Molina concluye:
La ausencia de valores se generó en esa aquiescencia con que mucha gente asumió la complicidad con la mediocridad del estado, a cambio de ver disimulada su propia mediocridad. En ese sentido, termino coincidiendo con Rufo: probablemente esos despidos traigan algunos beneficios para la sociedad, no solamente porque la gente se verá obligada a responder por su trabajo (o a “inventar”, como dice mi colega), sino porque paulatinamente irá aprendiendo a apreciar esa combinación insustituible entre un sentimiento de responsabilidad y un sentimiento de libertad. Ahora falta ver si a los que gobiernan les gusta la idea.
Hay que ponerse pilas, hay que echar a andar los motores, hay que movilizar la imaginación, que el Estado no estará más para amparar a quien, enternecido, olvida que mientras entona o desentona Luis Miguel, afuera aguarda una cola de cuarenta personas. Preciso es romper la dependencia edípica al Estado.
Hace tiempo que estoy por escribir un post sobre Jorge Ben Jor, uno de los más prolíficos e influyentes músicos de Brasil de deslumbrante sencillez. Aunque no se ajustaba exactamente al perfil del músico comprometido en medio de la dictadura brasileña grabó canciones como esta de 1972 que eran un mensaje no muy cifrado de libertad. Atención a ese momento en que el poeta renuncia a escribir poesía: "'me basta saber que podría vivir sin escribir más con derecho a hacer lo que quisiera' porque él sabía pero esperaba a la hora de escribir que las rosas eran todas amarillas".
As Rosas Eram Todas Amarelas
Jorge Ben Jor
O adolescente, o ofendido, o jogador, o ladrão honrado
Todos sabiam mas ninguém falava
Esperando a hora de dizer sorrindo
Que as rosas eram todas amarelas
Que as rosas eram todas amarelas, que as rosas eram todas amarelas
Lendo um livro de um poeta, á á á á da mitologia contemporânea
Á á á á á
Sofisticado senti que ele era á á á á
Pois morrendo de amor... Renunciando em ser poeta dizia
Basta eu saber que poderei viver sem escrever mas
Com o direito de fazer quando quiser
Porque ele sabia mas esperava a hora de escrever que as rosas
Que as rosas eram todas amarelas que as rosas eram todas amarelas
Que as rosas eram todas amarelas
O adolescente (o adolescente), o ofendido (o ofendido)
O jogador (o jogador), o ladrão honrado (o ladrão honrado)
Todos sabiam (todos sabiam)
Mas ninguém falava esperando a hora de dizer sorrindo
Y de contra un villancico de Joseph Brodsky, balsero ruso, que me envía Ernesto Hernández Busto de Penúltimos Días traducido por él mismo. Hay días que nadie es más cercano que un poeta ruso o un carpintero judío. Como para confirmar que todo lo que decía ayer de la patria es pataleo puro:
Patriotismo. A mí también la palabrita me ha causado (aún me provoca) urticaria. Como "solidaridad". Como "pueblo". Escucharla es casi siempre un indicio de que alguien está preparando condiciones para joderte. Debe ser lo más cerca que podemos estar de las moscas cuando sienten el vientecillo que anuncia el manotazo. Y sin embargo… Debe haber una palabra que sirva para explicar el cariño desinteresado y caprichoso por un trozo de paisaje, los minutos de gracia que le concedemos a quien comparta nuestro acento en tierra extraña, las horas de desvelo por lo que creemos un destino común, la vida dedicada a conservar y defender una parte, por minúscula que parezca, de un legado que sólo adquiere sentido pleno en los límites (amplios o estrechos, según se vea) de lo nacional. Me conmueve mucho menos el recuerdo de los grandes fantasmas nacionales que la disposición contemporánea a laborar por el bien común. No es, en todo caso, el vasallaje con el que en el país real hasta estar (por 21 días) puede ser un privilegio.
En su reciente discurso de aceptación del premio Nobel el novelista Mario Vargas Llosa creyó necesario distinguir al nacionalismo del patriotismo:
"No hay que confundir el nacionalismo de orejeras y su rechazo del “otro”, siempre semilla de violencia, con el patriotismo, sentimiento sano y generoso, de amor a la tierra donde uno vio la luz, donde vivieron sus ancestros y se forjaron los primeros sueños, paisaje familiar de geografías, seres queridos y ocurrencias que se convierten en hitos de la memoria y escudos contra la soledad. La patria no son las banderas ni los himnos, ni los discursos apodícticos sobre los héroes emblemáticos, sino un puñado de lugares y personas que pueblan nuestros recuerdos y los tiñen de melancolía, la sensación cálida de que, no importa donde estemos, existe un hogar al que podemos volver"
Creo sin embargo que patria no es solo la melancolía que, entre otros escalofríos, podrían estremecer al que la ve a la distancia. Patria puede y debe ser un pacto entre iguales, un ir más allá de lo estrictamente necesario para la satisfacción personal hacia eso que podemos definir, no sin cierto rubor, como bien común. La patria –por difícil que sea imaginarlo ahora- como una conveniencia donde confluyan bienestar concreto y una satisfacción sentimental de la que somos menos exentos de lo que querríamos confesar*. Dios nos proteja de confundir la patria con los que no han hecho más que dilapidar el legado de siglos o con la vaselina que usan para facilitar sus más inconfesables (y multitudinarias) penetraciones. Pero algún nombre debemos darle a ese sentimiento que se nutre de nuestra mejor parte y que puede ayudarnos a ser nuestra vida algo más habitable. Y ante las inconveniencias de los neologismos no sería mala idea reconciliarnos con esa palabra, patria, que por vieja facilita la comunicación. Y queda todavía una buena razón para insistir en ella: no dejar que nos roben ciertas palabras.
*Cuando a Borges le preguntaron por el significado del tango para los argentinos respondió: “Estando en Texas, un amigo paraguayo me hizo escuchar discos argentinos que a mí me desagradan; por ejemplo, "La comparsita", "Flaca, fané, descangallada", "El organito de la tarde", en fin, esos tangos que a mí me parecen realmente atroces. Me gusta otro tipo de tangos, "El choclo", "El poyito", "El apache argentino", "Noche garufa"...Bueno, mientras escuchaba y pensaba que todo eso era una miseria, de igual manera que el "Martín Fierro", los lagrimones me rodaban por la cara...es decir que había algo en mí que gustaba de todo eso, mientras mi mera inteligencia estaba condenándolo. Es un misterio y dejémoslo así”.
Tom Zé es un músico popular experimental, valga la contradicción. En su caso esa mezcla significa más o menos que es alguien capaz de componer cosas dolorosas para el oído o maravillas como estas:
Chamega
Ma
Abajo un video clip bastante representativo del personaje:
El pasado domingo 5 de diciembre en el restaurante Amor Cubano en Harlem, New York, María Isabel Alfonso cantante y líder de una banda que allí se presentaba tuvo una discusión sobre la situación política cubana con uno de sus músicos, Alex García, al cual –a falta de un argumento más convincente- procedió a expulsarlo del conjunto que dirige. De este acto despótico fueron testigos los trabajadores del restaurante y músicos como Desmar Guevara y Ariel de la Portilla.
Esto no pasaría de un caso de abuso y discriminación en el ámbito laboral que se solventaría por medios legales de no ser María Isabel Alfonso una habitual colaboradora de publicaciones como la suya desde la cual se dedica a criticar al exilio cubano desde un discurso supuestamente moderado y conciliador. Con esta carta no pretendemos otra cosa que tanto ustedes como los lectores de este diario tengan conocimiento de que la citada María Isabel Alfonso es, tras su fachada aparentemente moderada en la vida real es una furibunda defensora de la dictadura cubana y que pretende imponer en un medio democrático los métodos de la dictadura que defiende.
Sinceramente
Sergio Pedroso
Este mensaje me lo envía un amigo. Me explica que trató de publicarlo antes en varios sitios –entre ellos Encuentro en la Red, el sitio donde colabora la aludida en el mensaje- pero al parecer no creyeron pertinente hacerlo. Si a mí me lo parece es por dos razones de peso más o menos suficiente. Una es la incongruencia entre el discurso conciliador y anti extremista que ejerce la citada doctora/ cantautora en sus artículos y su desempeño en la esfera real (y pública). La otra es que Encuentro en la Red añada a su ya oscura línea editorial este nuevo toque de lobreguez: negarle a los lectores la oportunidad de informarse sobre lo que hacen sus colaboradores en su vida pública.
Esto parece un chiste pero lo publica el periódico más serio del mundo, el Granma:
Con la realización del Primer Encuentro de la Red de Productoras Discográficas de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) se pondrá en marcha a partir de mañana jueves en La Habana un mecanismo de integración encaminado a potenciar la conservación y difusión de los valores musicales de la región.
Al dar a conocer pormenores del cónclave, que se extenderá hasta el sábado 18, Ciro Benemelis, presidente fundador de Cubadisco, destacó la importancia de encontrar vías alternativas para enfrentar una realidad internacional caracterizada por la devaluación del mercado discográfico, la hegemonía de las transnacionales en los circuitos de distribución y los desafíos impuestos por las nuevas tecnologías de la información.
Concurrirán al encuentro, que se efectuará en la Casa del ALBA, en la calle Línea, representantes de sellos discográficos e instituciones culturales de Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, San Vicente y las Granadinas, Uruguay y Cuba. También aportarán sus experiencias y posibilidades la Casa de las Américas, el Colegio de Compositores Latinoamericanos, la Muestra Itinerante de Cine del Caribe, el Centro Canto de Todos y TeleSur.
Al frente de los trabajos de coordinación de la red, la musicóloga Cary Diez, vicepresidenta de Cubadisco, cifró las mayores expectativas en el lanzamiento del Premio ALBA de discografía, la coproducción de fonogramas y la búsqueda de fórmulas comunes para la protección y promoción del patrimonio musical de nuestros pueblos.
Without some true epiphany among the opposition leadership and a lessening in official repression of its activities, the traditional dissident movement is not likely to supplant the Cuban government. The dissidents have, and will continue to perform, a key role in acting as the conscience of Cuba and deserve our support in that role. But we will need to look elsewhere, including within the government itself, to spot the most likely successors to theCastro regime.
Y las conclusiones son más o menos estas:
We believe it is the younger generation of "non-traditional dissidents," such as Yoanny Sanchez, that is likely to have a greater long term impact on post-Castro Cuba. However, the most likely immediate successors to the Castro regime will probably come from within the middle ranks of the government itself. We do not know yet who might eventually rise to leadership positions in place of the old guard from within the government. The recent purge of younger officials like former Vice President Lage and former Foreign Minister Perez Roque must have given pause to any in that cadre who had considered thinking out loud about the future. Still, we believe we must try to expand our contacts within Cuban society on leadership and democracy initiatives as broadly as possible. We also must continue to open up Cuba to the information age through measures such as those announced on April 13, to facilitate and encourage the younger generations of Cubans seeking greater freedom and opportunity.
CUBA: El ariete antiestadoundiense por excelencia y dedicación. Los Castros llevan toda su vida convertidos en una piedra en el zapato de EEUU. No podían dejar pasar esta oportunidad. Pese a las liberaciones de presos, Cuba sigue siendo una dictadura. Informe de Human Rights Watch y de Amnistía Internacional.
Ante la vieja manía de explicar cada paso de Cuba en su relación con los Estados Unidos me sentí obligado adefender la independencia y soberanía del MINREX cubano.
Estimado Ramón: En el caso de Cuba pudiste ser más sintético (y preciso): "A una de las dictaduras más veteranas del mundo debe preocuparle por fuerza que le den un premio a un disidente chino, opositor a un aliado político e ideológico. Así si algún día (Marx y Lenin no lo quieran) un disidente cubano recibe el Nobel los compañeros chinos podrán devolverle el favor.
Luego me dio un poco de lástima porque por otro lado acusan al bloguero nada menos que de agente norteamericano:
Ramón, tu lista no es exhaustiva pues faltan los dos mayores (y de lejos) violadores de los Derechos Humanos a escala planetaria: Israel y los EEUU.
Son ellos a los que la humanidad le debe los peores crímenes de guerra desde la post guerra (Sabra y Chatila, Gaza, Irak, Afganistán, Vietnam, Pinochet, Videla, etc) , las mas atroces torturas (Guantánamo, Abou Grais, Escuela de guerra argentina), las mas ignominiosas violaciones de la soberanía de otros países ( Chile en 1973, Cuba desde 1959, Guatemala en 1954, Brasil en 1964, Nicaragua en 1983, Irán en 1952) para instalar dictaduras facistas.
Entonces, estimado Ramón, deja de distraernos con tu disidente chino y procura que tus amigotes gringos dejen de meter su narizota en lo que no les incumbe, pues mira que también la meten en asuntos de tu país (¿ que te parecen las presiones a la Audiencia Nacional de España ¿)
Publicado por: chileno
09/12/2010 23:49:47
Que en esto del blogueo no se queda bien ni con la abuelita de uno.
Tomado del blog Desarraigos Provocados. Nunca mejor explicado su título. [No está de más recordar que la autora de Desarraigos estuvo entre las principales promotoras de la Campaña OZT: Yo acuso al gobierno cubano que recogió más de 53,000 exigiendo la liberación de los presos políticos en Cuba y el respeto a los derechos humanos en la isla. "Razones" de peso para que las autoridades cubanas anulen la habilitación (habrán sacado la palabrita del fútbol?) que previamente habían concedido al pasaporte.]
Mi país de origen viola mis derechos
Me acaba de llamar por teléfono la Cónsul de Cuba en Berlín para decirme que las "autoridades migratorias cubanas" han revocado la habilitación de mi pasaporte. Me informó que debo pasar por el Consulado para que ellos allí me cancelen la habilitación que desde hace años tengo en mi documento de viaje cubano.
A mi pregunta de cuáles fueron las causas o del por qué de tal decisión la Cónsul me dijo que desconocía las razones pero que imagina "debían ser de peso" para que hayan tomado esa decisión, y que las autoridades tienen el derecho de hacerlo y de tomar tal determinación.
La Cónsul fue muy respetuosa, menos mal, y me dijo que solamente puedo entrar a Cuba en caso de existir una razón humanitaria previamente aprobada desde Cuba. Si no, no puedo viajar a mi país de origen. Me llamaba para que lo supiera antes de comprar pasaje o hacer algún otro trámite relacionado.
Le pregunté si yo recibiría constancia por escrito de lo que ella me estaba comunicando. No, no es posible, es solamente oral, y que yo puedo pasar en cualquier momento por el Consulado para ella repetirme la misma decisión.
Julian Assange, lo advierto, me provoca el mismo entusiasmo que una visita al dentista o al proctólogo. Un tipo que basta verlo una vez para saber que no debes dejarlo a solas con tu hija, tu mujer o tu abuelo. Confieso que me son repulsivos esos ademanes de quien pretende salvar el mundo con documentos que no ha leído, de quien habla de la Verdad y la confunde con la difusión de habladurías que todos imaginábamos. Pero también reconozco que me inspira cierta lástima ese proyanki involuntario que nos ha revelado que en la distancia entre la diplomacia secreta norteamericana y la pública cabe mucha menos perversión de la que imaginábamos, mucha menos de la que puede esperarse de la mayoría de los gobiernos.
Nada de esto obsta para que yo mismo haya compartido la euforia de ver que un estado poderoso que de vez en cuando se arroga el derecho de descubrir los secretos de ciudadanos comunes se vea a sí mismo expuesto. Pero la euforia sólo puede ser pasajera si se piensa que en eso de tener acceso a información los gobiernos llevarán siempre las de ganar. Pero lo de veras preocupante hasta ahora son ciertas justificaciones a la labor de wikileaks: el principio de la transparencia radical y el de la honestidad extrema.
Son estos principios, al parecer, distintivos en la generación de los nativos digitales, o sea, aquellos para los que la Era Digital no es un acontecimiento en sus vidas sino su medio natural. Es fácil empezar a atronar como anciano furibundo si no fuera porque los principios de transparencia radical y honestidad extrema no fueran privativos de la generación digital. De hecho eran dos de las cualidades más apreciadas en el medioevo, época en que no había mucha diferencia y castigo entre el pecado de obra y el de pensamiento. Y es que la transparencia radical, la honestidad extrema sólo pueden ser practicadas con consecuencia por gente estrictamente perversa o criminalmente anodina: la honestidad extrema sólo puede ser socialmente aceptable en gente ayuna de imaginación. Y todo esto viene a confirmar una vieja sospecha: el próximo avatar del totalitarismo no será impuesto por un partido o gobierno sino por la gente a sí misma en nombre de la honestidad, el hambre en el mundo o la guerra a los carbohidratos. Se empieza por no querer ocultar nada y se termina por no tener nada que ocultar. El sueño de cualquier estado totalitario –saber que hace o piensa cada uno de sus súbditos a cada momento- puede consultarse en facebook sin cargo adicional. Ser absolutamente transparente, una bella falsedad que abrazamos aunque sea más que obvio que no podemos ser del todo honestos con algo -nuestra vida por ejemplo- que no acabamos de entender.
"Una dictadura representa el mal absoluto para un país, una fuente de brutalidad y de corrupción y de heridas profundas que tardan mucho en cerrar, envenenan su futuro y crean hábitos y prácticas malsanas que se prolongan a lo largo de generaciones. Por eso, las dictaduras deben ser combatidas sin contemplaciones, por todos los medios a nuestro alcance, incluidas las sanciones económicas"
Mario Vargas Llosa en el discurso del Nobel, ayer.
El discurso del Nobel de Vargas Llosa ya se puede leer aquí. Y abajo se puede ver:
Fiel a sí mismo, Vargas Llosa no se olvida de mencionar el caso cubano en su discurso:
“América Latina ha ido progresando aunque, como decía el verso de César Vallejo, todavía hay, hermanos, muchísimo que hacer. Padecemos menos dictaduras que antaño, sólo Cuba y su candidata a secundarla, Venezuela, y algunas seudo democracias populistas y payasas, como las de Bolivia y Nicaragua. Pero en el resto del continente, mal que mal, la democracia está funcionando (…) Es lamentable que los gobiernos democráticos, en vez de dar el ejemplo solidarizándose con quienes, como las Damas de Blanco en Cuba, los resistentes venezolanos, o Aung San Suu Kyi y Liu Xiaobo, que se enfrentan con temeridad a las dictaduras que sufren, se muestren a menudo complacientes, no con ellos sino con sus verdugos. Aquellos valientes, luchando por su libertad, también luchan por la nuestra.”
Si, ese es el listado de países que han decidido boicotear la ceremonia de otorgamiento del premio Nobel de la paz al disidente chino encarcelado Liu Xiaobo.
Dentro de un rato subo el discurso que hoy dará Vargas Llosa en la aceptacion de su premio Nobel de Literatura.
Ayer 6 de diciembre cumplió 90 años Dave Brubeck. El viernes lo vi en un concierto que dio en Tarrytown con esa fragilidad física que le hace parecer al Mr. Burns de los Simpsons justo hasta que entra en contacto con las teclas del piano. Abajo una versión de Take Five con Al Jerreau, filmada hace 13 años:
Y abajo una improvisación en el concierto del viernes sobre un viejo tema:
Mientras los antiguos dioses griegos tejían desdichas para que los poetas las cantaran los mandantes cubanos hacen declaraciones para que Guamá los saque en una de sus portadas. Aquí va la que le dedicó a la visita de Raúl Castro a la sede de la comunidad hebrea en Cuba con motivo de hannukah.
-Me queda claro que excepto los hermanos Castro que han conseguido mantenerse en el poder por 51 años (en eso radica toda su victoria) todos los demás hemos perdido, incluidos todos esos fidelistas que tras décadas de lealtad escuchan a su jefe decir que el proyecto no les funciona ni a ellos para no hablar de lo que pensarán sus hijos. Cuánto o como hemos colaborado en esa derrota poco importa excepto para evitar repetirlo.
-De Franco se podía haber dicho lo mismo: ganó, se mantuvo en el poder pero aunque dejó al país en condiciones mucho mejores de lo que va a dejar los Castros a Cuba no es difícil ver que su "victoria" ha caducado. Se puede argumentar que política e ideológicamente el castrismo es ahora mucho más activo que el franquismo en los 70’s gracias a alianzas con un continente pródigo en la repetición de errores. Es previsible que el castrismo se parezca más en su futura evolución al peronismo con el que se identifica hoy toda la clase gobernante Argentina ya sean izquierdosos o fachas. Pero el castrismo es algo más que una vaga doctrina populista empeñada en sobornar a un pueblo. El castrismo es el juego del todo o nada, de aplastamiento total del contrario, de la negación de sus derechos y, si hace falta, de su humanidad. Un centímetro menos ya lo perciben como una derrota.
-Da igual lo que piensen la mayoría de los cubanos si es que la mayoría está imbuida en la heroica tradición de los carneros. Tanto o más importante que la opinión de la mayoría es para una democracia el respeto de los derechos de los que opinan en sentido contrario. Ya se acabó la época de las entradas triunfales en La Habana. No se trata de ganar o perder sino de cambiar las reglas del juego para seguir jugando.
-El castrismo puede seguir triunfando si perpetúa en la mentalidad cubana que la democracia es algo que no se adapta a nuestro carácter o que es más o menos comparable con la tiranía; que la libertad es una quimera que no existe en ningún sitio y por eso no merece ser buscada o defendida; que Miami es Fontanar con Coca Cola; que los cubanos por el sólo hecho de serlo somos superiores o inferiores al resto de la humanidad y otras tantas variantes vulgares o sofisticadas del fanatismo, el chovinismo que si bien se miran no son otra cosa que puro conformismo.
Un amigo prefiere responderme al post anterior por correo. La respuesta es larga, concienzuda y honesta y -luego de pedirle permiso- quiero compartirla con ustedes. Tengo varias objeciones que expondré en cuanto pueda pero sus razones son muy atendibles:
como buenos rayadillos, estos tíos han logrado hacer lo que les de la real gana aparentando que lo hacen en nombre de un pueblo que así lo quiere.Pero a veces tengo la sensacion de que gran parte de ese pueblo así lo quiere, el pensamiento constitucional jamas se generalizo en cuba. Yo siento siempre que ellos ganaron la batalla al menos en el lapso de nuestras vidas. Han logrado desterrados por cuenta propia, las bajas del bando contrario son por suicidio, un sistema filosófico basado en la justificacion.
Ahora la batalla por descentralizar el papel del estado es la ultima a ganar. Quedan con el poder monárquico y en unos anos las culpas no serán de ellos, si no hay comida, es por culpa de los campesinos vagos y de los altos precios de los vendedores, si no hay transporte sera por culpa de los boteros etc etc.
Existe por supuesto un pasado cubano de hombres que formaron esa nación pero es recomendable también sentirse acreedores de un pasado de hombres que no le vieron viabilidad al proyecto y buscaron en la adopción de otra nacionalidad la única manera de resolver su problema. incluso llegaron a ser mas útiles fuera que dentro.
Las reglas del juego fueron trazadas, cuba es un pais normal, los gobernadores-reyes se adueñaron de la isla y la oposición del destierro. Mientras vivimos alli lo único que hacemos es formarnos para elegir, todo lo que aprendemos y nos enteramos es para conformar nuestro destino y llegado el momento elegimos entre ser esclavos de por vida o auto desterrados. Una vez elegimos la salida las leyes del desterrado nos acompanan, no tenemos derechos a nada allí y lo peor es que aunque digamos nuestra opinión a los cuatro vientos no podemos tampoco cambiar nada. Desde el dia que nos dan la carta blanca estamos siendo parte del legado de los que se marcharon no somos parte del legado de los que dieron su vida dentro. viviremos sobre las leyes de los que trabajaron para sus familias y fueron prosperos en tierras lejanas, asistir a reuniones patrioticas del exilio, consumir la nostalgia o recrearla, abrir foros y discutir es una parte buena del entretenimiento pero nada mas.
siempre tendremos la certeza de que estamos a un paso de lograrlo, que ya viene llegando, que estos tiempos son diferentes, pero esto es como el llamado fin del mundo, solo te tienes que preguntar, que nos hace tan especiales que viviremos lo que otras generaciones no vivieron, por que el mundo se tiene que acabar durante el lapso de mi vida? porque nuestra generacion presenciara el fin de la monarquia?. esos miles de asesores militares que andan por venezuela, ecuador, nicaragua, bolivia son hombres de carne y hueso que no han sido educados en la constitucionalidad, son hombres que estan apostando por los reyes de america, que suenan con el continente dominado, son los negreros negros, son los rayadillos criollos, miles de hombres que forman ese pensamiento, es peor de lo que creemos, todo fuera mas facil si realmente la culpa pudiera ser simplificada y dada a un solo hombre.
Cuba, el país concreto, no entra en mis planes vitales a corto o mediano o largo plazo: en parte porque donde estoy me siento cómodo y en no menor medida porque como todo el que haya vivido más de un año fuera de la isla sin autorización me he convertido automáticamente en desterrado. Esto es, sin derecho a volver a vivir en el lugar donde nací. (En ese sentido la gran mayoría de los que residimos fuera de Cuba –lo aceptemos o no- somos desterrados. Desde Hugo Cancio hasta a Húber Matos aunque al primero, en recompensa por favores prestados, quizás le permitirían volver a residir en la isla pero eso sería en todo caso un privilegio, no un derecho). Lo que no va a cambiar nunca es que tenga el pasaporte que tenga allí donde pone “lugar de nacimiento” aparecerá a continuación el nombre de la capital de Cuba. Eso basta para recordarme que por bien que yo me sienta donde esté siempre tendré especiales derechos y responsabilidades sobre esa parte del mundo.
Y claro, no se trata sólo de lugar de nacimiento -que a veces puede ser un accidente- sino del sitio en el que uno comenzó a tomarle las medidas al mundo y al que en algo contribuyeron generaciones de tus antepasados: con su trabajo, sus esfuerzos, su sangre y con la conservación y variación de alguna que otra manía nacional. Algo de esa herencia nos debe tocar, digo yo. Aunque sea solo una duodécimo millonésima parte. Aunque sólo sea esa herencia intangible que toma la forma de derechos. Porque aunque Cuba no entre en mis planes vitales a corto o mediano o largo plazo se me hace imposible aceptar la idea que dos pichones de rayadillo luego de destruir buena parte de lo mejor de la isla y rellenarla de marabú decidan que porque pienso que son un par de usurpadores y criminales (empezando por el crimen de dilapidar medio siglo de historia de un país con todas sus esperanzas incluidas) no tengo ningún derecho al lugar donde nací. Si luego decido ejercer o no esos derechos ya será asunto mío.
Mientras los listillos de Habaguanex celebran el centenario del nacimiento de Lezama con una cena de ficción Manuel Sosa escoge una experiencia más cercana a la vida del poeta:
ESCRITOR EXILIADO VIAJA A LA HABANA
(para experimentar ostracismo oficial)
Por Yodelsis Cadalso
Con motivo del centenario del insigne poeta José Lezama Lima, las autoridades cubanas han efectuado una serie de homenajes, y han desarrollado múltiples actividades que pretenden celebrar el importante hecho: reediciones, reaperturas de museos, devolución de ejemplares robados a Trocadero 162, blanqueamientos de tumbas, musicalización de poemas, cenas lezamianas, entre otras. Sin embargo, la más inusual de todas corresponde a la “experiencia en carne propia de ostracismo oficial”, llamada así por reflejar lo que fueran los últimos años de la vida del escritor, sumido en el olvido y la indiferencia por parte del gobierno y la jerarquía cultural.
Por la módica suma de 800.00 CUC, y durante todo el mes de diciembre, algunos creadores exiliados podrán revivir la misma suerte del autor de Paradiso. Según Manuel Sosa, escritor residente en Atlanta y hasta ahora el único que ha viajado para probar suerte, la experiencia consiste en mudarse para la capital de la isla, sobrevivir ese mes a base de 120 pesos y cartilla de racionamiento, recibir visitas esporádicas de otros escritores y cultivar la ironía como recurso de salvación.
Este peculiar homenaje, propiciado por el Ministerio de Cultura en coordinación con el Ministerio del Interior, ofrece la posibilidad de asumir una perspectiva más traumática sobre el destino del artista como contrapartida al Poder. “Encerrado en mi casa provisional, miraré al mundo del mismo modo que lo hacía el Maestro”, explica Sosa, “descubriendo relaciones inusuales entre las cosas, convirtiendo el asedio de la realidad en imagen redentora”.
Murió Leslie Nielsen el fin de semana. Con nadie me he reído tanto incluso con los chistes más bobos. Esa cara de héroe dramático de películas B en las situaciones más disparatadas bastaba para arrastrarme por el piso. Y así seguirá siendo por los siglos de los siglos, amén.
Después de las detenciones que sufrieron los integrantes de Porno Para Ricardo el día viernes 26 de noviembre, Gorki Águila (cantante y guitarrista) fue citado la tarde de este sábado en las oficinas de Migración para ser interrogado sobre su música, el concierto en Punta Brava y la entrevista que recientemente concedió a Radio Martí; este interrogatorio tuvo como fin amedrentarlo con negarle la salida del país, cuando el grupo se encuentra en trámites para asistir a un evento cultural en Los Ángeles, que contará con la participación de Lech Walesa y Patty Smith.
Cuando los integrantes de Porno Para Ricardo fueron detenidos, se les confiscaron momentáneamente todas sus pertenencias. La policía borró la filmación que los músicos hicieron del acoso policiaco y las letras de las canciones que estaban en el maletín de la guitarra de Gorki Águila.
En la noche del 27 de noviembre del 2010, había un fuerte operativo a las afueras de la casa del músico Gorki Águila, en el municipio de Playa. Desde el balcón de su apartamento, se puede ver la presencia de la policía, la seguridad del Estado, los Comités de Defensa de la Revolución y las Brigadas de Respuesta Rápida. Todos estos elementos han mantenido una vigilancia permanente y de acoso y confrontación abierta.
En el interrogatorio con la policía de Migración, Gorki Águila expresó:
“Porqué se ocupan tanto de un grupito de rock que sólo toca unas canciones a las que ustedes le han quitado todo valor artístico; porqué le tanta importancia si no estamos levantados en armas. Es sólo rock and roll”
Porno Para Ricardo
Laura García Freyre, Manager, 28 de noviembre, 2010
Posee la virtud de la elegancia, la de la precisión, la de no detenerse en decir algo en lo que cree aun si con ello su vida se hiciera menos placentera. Honestidad le dicen a ese atributo.
Pero Ponte tiene otra virtud no menos importante: aunque posiblemente la trascendencia lo desvele como a cualquiera de sus colegas no desprecia las inconveniencias de lidiar con el presente. Al fin y al cabo hay ciertas virtudes que sólo pueden ser sopesadas con justicia entre contemporáneos.
Ese valor, el que le permite enfrentarse al presente con la misma calma y alevosía que a la eternidad lo que le permite escribir libros como Villa Marista en plata en el que trata con un pasado tan inmediato que todavía no ha tenido tiempo de desprenderse del presente. “Arte, política, nuevas tecnologías” reza el subtítulo y ya sabemos que de todas esas palabras al menos “nueva” está destinada a envejecer muy pronto. Tanto como los diferentes asuntos del libro: el destino político del cortometraje “Monte Rouge”, el de la exposición “Las joyas de la corona” de Carlos Garaicoa, la guerrita de los emails (¿hubo alguna vez una guerra de emails?), las tribulaciones policiales de ciertos blogueros cubanos. El tema del libro (que intuyo porque nunca se hace totalmente explícito) es la posibilidad de negociación bajo un estado totalitario. Si se define al totalitarismo como un régimen que no admite negociaciones -incluso cuando ceda a ellas porque cuando lo hace atribuye sus concesiones a su infinita generosidad- este libro sirve tanto para explicar el funcionamiento del totalitarismo cubano en su fase rococó como para señalar cómo el activismo apoyado en la tecnología está creando brechas en esa pretensión totalitaria. Pero Ponte está también consciente de la debilidad de estas insurrecciones tecnológicas que se arriesgan a ser borradas por nuevos intercambios y polémicas. De ahí que asuma la contradicción de buscarle sentido a este nuevo fenómeno -el de la proliferación instantánea de gestos más o menos cívicos a través de internet- apoyándose en esa vieja tecnología que es la imprenta y el libro de papel.
Ese totalitarismo cerrado a toda negociación ha engendrado a su vez una ética antitotalitaria negada a negociar con un régimen totalitario. Esto contradice el principio de civismo zen que afirma que emular la intransigencia del totalitarismo es reproducirlo. El mundo que nos está tratando de presentar Ponte es bastante más complejo. El retrato de un régimen -que todavía retiene un poder casi absoluto sobre la sociedad- que entiende como único negocio posible el soborno de los otros. Porque cuando se tienen recursos infinitos para negociar la propia idea de intercambio es una broma. Y uno de esos recursos interminables con los que negocia un régimen que a su vez aspira a la infinitud es el tiempo.
Lo que el régimen revolucionario da a los artistas y escritores es tiempo. Un tiempo despreocupado de toda rendición de cuentas, libre de comprobaciones. Les da el tiempo que queda después de haber descoyuntado todas las ecuaciones que lo relacionaban con el dinero. Un tiempo hecho a la medida de los artistas, inefectivo, para ser dilapidado. El tiempo sin bordes dentro del cual se hace la obra. El tiempo que nunca encontrarán en el capitalismo.
Artistas y escritores no llevarían tan lejos sus protestas como para perder este privilegio. En cualquier caso, protestaban por un mal uso de esa misma idea del tiempo. Porque, años antes, los viejos comisarios políticos de la cultura les habían hecho el mismo regalo de tiempo, pero en su variante horrífica. Entonces había condenado a muchos de ellos a castigos sin bordes, sin fecha de liberación prescrita. A eternidades que no rendían cuenta, sin reclamo posible.
Estaba visto que el Estado era capaz de repartir con igual generosidad el tiempo de la creación y el tiempo del castigo.
Este post tomado de El Tono de la Voz me resulta lo suficientemente importante y claro como para citarlo sin comentarios:
¿Y Mariela Castro dónde está?
Mariela Castro no cesa de cantar urbi et orbi que en la finca que fue de su tío Fidel y ahora es de su padre Raúl, los homosexuales son más felices que las parejas de felinos en la sentina del arca de Noé. No hay semana que no nos sorprenda el CENESEX con noticia de esa Cuba que transforma Mariela a golpe de decreto (por venir), operación de cambio de sexo, festival de transexuales en teatro capitalino o Gay Parade.
Entretanto, se encuentra uno con nada sorprendente, pero sí elocuente, dato sobre el valor de las palabras de Mariela-yo-no-quiero-ser-presidenta-(ni-nadie-te-lo-pidió), cuando no sobre el alcance de su guara. Se trata de la lista de países que coincidieron, lo hicieron el pasado 14 de noviembre, en votación del Tercer Comité de la Asamblea General de Naciones Unidas. Véasela:
Afghanistan, Algeria, Angola, Azerbaijan, Bahamas, Bahrain, Bangladesh, Belize, Benin, Botswana, Brunei Dar-Sala, Burkina Faso, Burundi, Cameroon, China, Comoros, Congo, Cote d’Ivoire, Cuba, Democratic People’s Republic of Korea, Democratic Republic of Congo, Djibouti, Egypt, Eritrea, Ethiopia, Ghana, Grenada, Guyana, Haiti, Indonesia, Iran, Iraq, Jamaica, Jordan, Kazakhstan, Kenya, Kuwait, Lebanon, Lesotho, Liberia, Libya, Madagascar, Malawi, Malaysia, Maldives, Mali, Morocco, Mozambique, Myanmar, Namibia, Niger, Nigeria, Oman, Pakistan, Qatar, Russian Federation, Rwanda, Saint Kitts and Nevis, Saint Lucia, Saint Vincent and Grenadines, Saudi Arabia, Senegal, Sierra Leone, Somalia, South Africa, Sudan, Suriname, Swaziland, Syrian Arab Republic, Tajikistan, Tunisia, Uganda, United Arab Emirates, United Republic of Tanzania, Uzbekistan, Viet Nam, Yemen, Zambia, Zimbabwe.
¿Qué se votaba?, se preguntará alguno, como para que les traiga aquí a Mariela.
Pues se votaba, a propuesta de Benin, una modificación de resolución sobre las ejecuciones extrajudiciales, sumarias o arbitrarias que en este mundo suceden. Las anteriores resoluciones, vigentes durante una década, pedían prestar especial atención a las ejecuciones cuyas víctimas fueran algunos grupos específicos y mencionaban expresamente los crímenes motivados por la orientación sexual de las víctimas.
Pero hete aquí que Benin, ese Edén de la tolerancia, propuso censurar esa mención, olvidarla, sepultarla. Y Afganistán, Argelia, Angola, Azerbaiyán, etc., países que no le van a la zaga a Benin como paladines de los derechos de los homosexuales se mostraron comprensivos. También se sumó al ominoso club la Cuba de la familia Castro, Mariela incluída.
¡Y ganaron esos demócratas ejemplares, oigan! Lo hicieron en votación con 79 votos a favor y 70 en contra, 17 (vergonzosas) abstenciones y 26 ausentes. De ahora en adelante, Naciones Unidas no prestará atención especial, es decir, alguna, a ejecuciones motivadas por la orientación sexual de la víctima. ¡Como si eso interesara a iraní, zimbabuense o cubano en sus cabales! «Maricones, tortilleras o travestis con tiro en la jeta: ¡qué se jodan!», dicen en Ryad, Kigali, Pyongyang o La Habana. Y así lo votan y aprueban en Nueva York.
Véanse las denuncias que ha merecido esa enmienda en organizaciones que luchan por la defensa de los derechos de gays, lesbianas y transexuales o por los derechos humanos en general.
¿Se sabe algo de Mariela y el CENESEX? ¿Ya protestaron airados contra la homofobia manifestada por el representante de Bruno Rodríguez, el canciller cubano, ante Naciones Unidas, sumándose a coro de países en buena parte de los cuales la homosexualidad es un delito penado con la cárcel, cuando no con la muerte?
Nadita de nada. Y a lo más a que aspirarse puede, me luce, es a que durante el próximo opíparo almuerzo dominical, Mariela saque el tema, mire fijamente a su padre mientras desmigaja con rabia un bollo de pan blanco y le espete un cubanísimo: «Chico, ¡mira que tú eres maricón!»
UPDATE:
Dos horas y media después de subido y tuiteado este post el CENESEX difunde a través de los medios cubanos un Comunicado datado con la fecha de ayer y hasta entonces circulado con tal remilgo que no se atrevieron a subirlo a su propia web… Aquí.
UPDATE 2: Aclarémonos, que siempre conviene.
Acabo de hablar con Bruno Bimbi, periodista argentino y activista en favor de los derechos de los homosexuales. Bruno me confirma lo que escribió en su Blog, el único que publicó la Declaración firmada por Mariela Castro antes de que lo circulara, ahora, la maquinaria digital cubana. La fecha que aparece allí, en lo de Bruno, es la del 24 de noviembre, pero en realidad lo publicó el día 25, me confirma. Fue entonces, en algún momento de la tarde que no me pudo precisar cuando recibió el documento. Fue enseguida al sitio del CENESEX, le sorprendió no verlo allí y lo subió a su página.
Bruno me cuenta que escribió a Mariela Castro y a Silvio Rodríguez en cuanto supo del voto de Cuba. Mariela le dijo entonces que le parecía “una locura” que hubieran votado junto a esos países en ese tema, que lo consideraba “vergonzoso” y le aseguró que “haría algo”.
Su respuesta es el más que tibio Comunicado al que enlazo en el primer update.
Ya Cuba cambió. Al menos desde hace un par de años a esta parte. Privatizaron el país a la rusa y la gente no se quiere dar por enterada. Los truenes como los de Lage y su clan, los procesos anticorrupción, todo forma parte de la guerra del grupo que se ha adueñado del poder contra los otros, la competencia. La expulsión en masa de buena parte de los trabajadores del sector estatal pretende menos hacer rentable el funcionamiento del estado que crear un ejército de desempleados del que se nutrirán a bajo precio los nuevos capitalistas. Andan fabricando el capitalismo con manuales de marxismo: si estos antes servían para demostrar lo feroz que podía ser aquel sistema ahora lo emplean para justificar su propia ferocidad como empleadores. “¿Qué le vamos a hacer? ¡el capitalismo es así!”
Cuando escuchen a algún mayimbe llamando a liberalizar un sector sobre el que tiene influencia (como ahora ha ocurrido con Antonio Castro y el béisbol) no es que le dio un súbito sarampión democrático. Comprende que la única forma de entrar a manos llenas en la repartición es incluyendo el sector que hasta ahora ha controlado como funcionario estatal en la fiebre privatizadora. La única –y leve- resistencia puede venir de aquellos que componen la mayoría a la que la participación que se les permite en la acumulación originaria del capital no pasa de desmochar cabezas o palmas. Son esos los que intentarán exigir un cambio en las reglas del nuevo juego de monopolio, algo que les permita competir en condiciones mínimamente aceptables. Pero por supuesto a esos se les aplastará ya sea en nombre de la patria, la revolución y hasta del socialismo.
El video que pongo abajo Escuadrón Patriota me lo ha dejado un lector (la canción empieza en el 4:07). Penúltimos Días por su parte nos cuenta las última vicisitudes de Raudel. Punt de Vista lo entrevista:
Fue el domingo. Me llegué a ver un concierto de Medeski, Martin & Wood, un trío que la manera más fácil de clasificarlos es colgarle la etiqueta flexible de jazz. Pero son bastante más. Cuarenta minutos Hudson arriba para al fin verlos luego de años conformándome con sus discos. Y valió la pena, claro. Confórmense de momento con este par de grabaciones (no se asusten con el principio):
Hugo Cancio nos vuelve a dar otra muestra del espíritu conciliador al que nos tiene acostumbrados:
Los miserables
No se trata de esa famosa obra de Víctor Hugo, tampoco del film dirigido por Bille August, o del musical que recientemente se estrena en el Lope de Vega...no! Se trata del Canal 41 y algunos de sus ejecutivos. GCC no promueve la discordia, pero cuando la discordia llega y llega cargada de odio, de venganza, hay que enfrentarla con dignidad y fervor. Por tanto, así deben ser llamadas las cosas, por su nombre; sin escaramuzas ni verbos adornados con la decencia que todos esperan de nosotros, las cosas y los hechos se exponen con la veracidad y la dureza que ellos exijan.
Un nuevo evento, quizás el más lamentable desde el retomar del fabuloso y necesario intercambio cultural entre Cuba y USA, se ha producido de nuevo en nuestra ciudad; esta vez protagonizado directamente por los ejecutivos del Canal 41 como los victimarios, y como víctimas el grupo cubano Los Aldeanos (acompañado por Silvito El Libre y el afamado pintor Michel Mirabal). Incongruencias y negociaciones poco transparentes dieron al traste, al parecer, con la gestión de Los Miserables, quienes tras bambalinas pretendían convertirse en los guías inseparables y plenipotenciarios de los chicos de la Aldea; pero la transparencia de los mismos sumada a la sorpresa que les causó tal pirueta en su contra dio al traste con los tan "bien" concebidos planes de los ejecutivos del 41. Para sorpresa de todos, los ejecutivos de este canal eran los verdaderos co-presentadores de este concierto, ellos, el canal 41 América Teve, estaban costeando todos los gastos de Los Aldeanos, pasajes, hotel, alimentación, transporte y $ 10,000 en créditos en spot publicitarios (citamos contrato firmado por Omar Romay , CEO de América TEVE, GCC ha obtenido una copia ), a cambio de la presentación de Los Aldeanos en todos los programas de América TEVE. Nos preguntamos el por qué, cuando y como este canal decidió apoyar el intercambio cultural? No preguntamos el por qué con tantas artistas cubanos procedente de la Isla, por que escogieron a Los Aldeanos? Aun mas importante, no preguntamos el por qué no han apoyado con el mismo entusiasmo y dinero a tantos artistas cubanos locales que necesitan el mismo respaldo de un canal de televisión local? Pero Los Aldeanos prefirieron no participar en el Show de Oscar Haza y de la misma manera se negaron a presentarse en el siguiente espacio conducido por Carlos Otero; fue suficiente para que arremetieran contra ellos, los echaran del hotel, les cortaran el transporte, los comerciales y los dejaran desamparados. Pero no bastó para que la censura, el odio, el irrespeto, se apoderaran de estos señores, luego preñados de soberbia y prepotencia, declararon abiertamente su intención de terminar entonces con el intercambio cultural y cualquier afluente del mismo; según propias palabras de el señor Omar Romay a un alto ejecutivo de MEGA TV.
Los Aldeanos y compañía fueron dejados al azar, y la venganza entonces tocó a la puerta del afamado artista, músico y compositor cubano y del mundo Cándido Fabré; quien recibió la más humillante y descarada entrevista, símbolo de venganza en la que jamás Víctor Hugo hubiera pensado...imposible! Eso solo es fruto de la mente trasquilada de estos señores. Ese fue el pellizco entonces sufrido por Fabré, considerados por muchos el mejor improvisador de la Salsa en el mundo, y unos de los autores que ha dedicado (desde Cuba) una obra a la gran Celia Cruz.Este canal ha demostrado una actitud de oportunismo ante el sufrimiento del pueblo cubano (su dueño no es cubano), como quedo demostrado con su gestión Cuba Represión ID que intentaba desenmascarar a supuestos abusadores del gobierno cubano durante los sucesos de las Damas de Blanco, pero al mismo tiempo contratando en su canal ex militares, y funcionarios del mismo gobierno al que tanto atacan, Ratings? Al presente apoyando calladamente el intercambio cultural, el mismo que tanto han cuestionado en el show de Oscar Haza, el mismo que hoy pretenden cobardemente atacar.
Ahora viene la pregunta que todos debemos hacernos: Qué vamos a hacer ante semejantes vejámenes? Es que acaso esto debe pasar por alto, como si nada hubiera sucedido? Tenemos, los que deseamos el bien de nuestro arte y la unión entre cubanos, que seguir lidiando con tales canalladas con los brazos cruzados o debemos tomar acción concreta ante estos lamentables hechos? Generación Cambio Cubano quiere cambios, exige cambios, pero debemos empezar por Miami, pues aquí vivimos, y solo dando el ejemplo podremos exigir a otros que sigan nuestros pasos. Es hora de tomar acción y alzar la voz, demostrar que si hay una nueva generación que exige respeto y consideración, y que se siente ofendida ante actitudes cobardes; arrogantes y vergonzosas como las que constantemente se plantean en este parcializado Canal 41. De esa manera mostramos a Cuba y a sus artistas que en esta orilla hay gente noble de corazón, gente honesta, sincera, que está dispuesta a defender su cultura y su identidad a toda costa.
¿Qué se han creído estos señores; piensan ellos que la cultura cubana se puede pisotear así impunemente? Nuestro arte y nuestros artistas están muy por encima de un Canal de televisión y mas aun de la soberbia, el odio y el rencor de algunos de sus ejecutivos. Exhortamos a todos los artistas cubanos a que emitan, levante su voz y protesten ante tan miserable trato, exhortamos a nuestros artistas a que no visiten mas ningún programa del canal 41 y América TEVE hasta que este canal y sus ejecutivos aprendan a respetar a nuestros artistas, a nuestra cultura, aprendan que hoy son más las cosas que nos unen que aquellas que nos separan, y nuestra música y cultura es el mejor antídoto unificador ante tanto odio y venganza. No al canal 41.
Entre los Grammys latinos de este año hay uno que me complace especialmente. Se trata del disco “Cantares del subdesarrollo” del panameño Rubén Blades (del que ya puse aquí el guaguancó “Segunda mitad del noveno”) que grabó en el garage de su casa tocando él mismo casi todos los instrumentos. Lo sorprendente es que ganara nada menos que la categoría de “cantautores”, Grammy para el que ya Silvio Rodríguez estaba haciendo espacio en sus repisas. Hay algo de poético en este premio, sobre todo si se piensa que Silvio nunca podrá devolverle la intrusión al panameño y ganar un Grammy por mejor álbum de música bailable. Al menos no en esta encarnación. Last but not least está la dedicatoria que hace Rubén Blades en este disco:
Musicalmente, dedico este álbum a Cuba, por sus aportes originales al desarrollo de la propuesta musical urbana mundial y por el valor del noble pueblo cubano que ha sobrevivido al bloqueo imperialista y a la dictadura marxista sin perder su esencia solidaria, humor, amor y esperanza.
Abajo “El tartamudo” y más abajo “Símbolo”, al estilo de los viejos himnos del salsero y con un tres muy bien puesto:
De la visita de Gorki Águila el año pasado a Miami a la de Los Aldeanos noto una diferencia esencial: mientras el líder de Porno para Ricardo reconocía a cada paso que tenía miedo los raperos de Nuevo Vedado insisten en su virginal ausencia de temor. Y es extraño porque cuando uno se enfrenta a un sistema sostenido por cientos de miles de defensores a sueldo fijo y otros tantos que lo hacen por puro placer no hay nada más zoológicamente natural que sentir miedo. Ya sabemos que Al2 hace hierros pero no es suficiente. No sentir temor en un enfrentamiento tan desigual solo puede producirse en caso de una total desconexión con la realidad y ese no parece ser el caso de los habitantes más conocidos de la aldea. Aunque menos dispuestos a reconocerlo que Gorki es bastante obvio que Los Aldeanos tienen miedo. Lo han manifestado con esa particular variante del miedo que es la guapería –contra los medios mayameses en este caso. Ni siquiera la habitual zafiedad y falta de tacto de los medios de la capital del turismo a Cuba alcanzan para justificar un comportamiento tan agresivo.
Los Aldeanos parecen ignorar un principio básico de la justicia (y de la física): mantener el equilibrio entre partes desiguales no te hace justo sino todo lo contrario. Pero como en ciertos controles antidoping el miedo en Los Aldeanos se detecta menos por la sustancia en sí que por otras asociadas con esta. El miedo se descubre en su discurso en la presencia insistente del vocablo “revolución”, ese en el que han creído encontrar el antídoto perfecto. Y es que “revolución” es el más conocido sobrenombre del monstruo al que se enfrentan. Pelear contra él y declararse al mismo tiempo como sus verdaderos seguidores es la fórmula mágica que han encontrado para mantenerse en pie donde otros han corrido. Mágica pero demasiado engañosa: lo que al principio parecía una batalla termina siendo un juego, deporte más o menos rentable, baile sin mucho sentido. Mucho más sencilla es esta otra variante: empezar por reconocer que se tiene miedo. Pero justo ahí empieza la parte más difícil.
P.D. Penúltimos Días averigua sobre el caso. Cree descubrir que todo se reduce a un asunto de dinero pero sospecho que sea más complicado.
He estado indagando. Al final, la historia se reduce a un asunto de dinero. Lo cual no tiene nada de malo, pero sirve de hilo conductor. Los Aldeanos venía a Miami traídos, primero, por FUNDarte, que a última hora cancela la gira “por desacuerdos con sus representantes en esta ciudad”. Alejandro Moya y Gisela Hidalgo se promueven como representantes de los raperos, con el crédito de un documental. Quieren algo de dinero, un patrocinador implicado, pero el 22, que los lleva a un programa de Maria Elvira como promoción, no acaba de verlo claro. Así que Moya e Hidalgo se van al 41, que sí se enrola en el proyecto. Les ofrece alojamiento, patrocinio, dietas, dinero por la exclusiva y todo lo demás. Como es lógico, espera cierta exclusividad, pero ese cabo no queda bien atado: parece que cuando el 41 le pregunta a Moya por qué Los Aldeanos se han convertido de pronto en la gran baza de la competencia, éste se queda sin respuesta. Al final, su papel quedó reducido a la condición de socio intermediario, y lo hicieron quedar mal. Romay se enfurece con la competencia, la acusa de “ladrona” y trata de arreglar la situación. Pero sin éxito porque ya el empresario Hugo Cancio (buen amigo del vice del 22, Miguel Ferro) ha intervenido para sacar su propia tajada —más ideológica que monetaria. El verdadero representante es él, Los Aldeanos y Silvito el Libre venían con un programa suyo y Moya no pintaba nada. Y para demostrarlo, pone plata sobre la mesa. Es un resumen rápido, pero ajustado a la verdad.
Os Mutantes ha sido una de las bandas de rock más influyentes de Brasil. En la lista de los cien mejores discos de la música brasileña de todos los tiempos es el grupo que más grabaciones tiene con cuatro. La banda fue fundada en 1966 y disuelta a finales de los 70 pero se ha vuelto a reunir en los últimos años y siguen tocando. Aunque se le describe generalmente como rock psicodélico a menudo tiene canciones que entran directamente en la parodia como “Cantor de mambo” en el que se burlan de los músicos latinos que van a triunfar a California como Sergio Méndes (o el propio Carlos Santana como puede inferirse por ciertos detalles musicales) o “El justiciero” que pongo acá en una versión actualizada en la que el protagonista es Obama. Y para rematar una “Samba do Fidel” de su último disco "Hai or Amortecedor" (2009).
“Cantor de mambo”
“El justiciero”
"Samba do Fidel"
"Samba do Fidel"
Composição: Sérgio Dias/Tom Zé
Yo me encantaria que me dissessses como esta fidel...
Hugo Cancio, el Dalai Lama de Jayalía le escribe a Su Eminencia para juntos concluir la labor de reconciliar a todos los cubanos previo exterminio de los gusanos, claro. (Hay que ver el amor que le inspira a esta alma siboneya cualquier ser humano excepto si le llevan la contraria). Y más ahora que el Hermano en Jefe aprovecha una cumbre de Cubazuela para anunciar el próximo congreso del Partido. ¿Hugo Cancio ya sabrá que en el nuevo Comité Central el cardenal está propuesto para presidir el departamento ideológico (y de paso hacerle competencia a Eusebio Leal en el control de La Habana Vieja) y querrá saber qué le toca? ¿Podrá aspirar al puesto de jefe de cultura en el exterior? Porque de eso se trata el nuevo congreso: una vez que se ha hecho la repartición física del país informarles qué parte les toca que no sea necesariamente espiritual. Ya Cuba cambió y hay gente que todavía se está enterando.
Una semana sin escribir en el blog dejó el post sobre la golpiza a Reina Luisa Tamayo encabezando este blog durante los últimos siete días. Lamento la confusión que ha podido causar, que haya creado la impresión de que la madre de Orlando Zapata fue golpeada cada uno de los días de la última semana. O que el tiempo se haya estancado en ese lamentable domingo. Sólo escribo esta nota para aclarar que este último domingo Reina Luisa no ha sido golpeada. Apenas la detuvieron y la maltrataron un poco. Como para que no parezca que las semanas pasan en vano.
Detenida Reina Luisa en Banes
(Radio Martí, 07/11/10) - La Dama de Blanco Reina Luisa Tamayo Danger fue detenida por varias horas este domingo en Banes, Holguín, cuando se dirigía a la Iglesia de la Caridad.
Reina Luisa denunció que la llevaron a la estación de policía de Banes, donde la interrogaron y maltrataron. Antes de ser puesta en libertad, le levantaron un Acta de Advertencia.
La Dama de Blanco asiste a misa todos los domingos en la Iglesia de la Caridad para orar por la libertad de los presos políticos.
Después del servicio religioso, ella y las Damas de Apoyo suelen caminar al cementerio de Banes para visitar la tumba de su hijo, el fallecido preso político Orlando Zapata Tamayo.
La semana pasada, las fuerzas del orden detuvieron a decenas de personas en Banes que acompañaban a Reina Luisa. En semanas anteriores, no habían tenido problema.
Y El Tono de la voz, entre otros, nos recuerda que han pasado los cuatro meses de plazo que primero la iglesia y luego el gobierno de la siempre fiel isla de Cuba dieron para liberar a los presos de la primavera negra del 2003, algo que no han llegado a cumplir.
La noticia de la golpeadura a la madre de Orlando Zapata y otros disidentes según Diario de Cuba. Como dice la eurodiputada, si el problema cubano ya está en vías de solución a qué viene tanto premio Sajarov:
Reina Luisa Tamayo, madre del fallecido preso político Orlando Zapata Tamayo, y decenas de disidentes han sido detenidos, fuertemente golpeados y apedreados este domingo por la mañana en Banes, Holguín, informaron fuentes de la oposición interna.
Los hechos ocurrieron cuando Tamayo, activistas, varias Damas de Blanco y de Apoyo intentaban dirigirse al cementerio para visitar la tumba de Zapata.
Bárbara Ortiz Píriz, vecina de Tamayo y testigo de lo ocurrido, calificó de "terribles" los hechos, en declaraciones telefónicas grabadas por la opositora Martha Beatriz Roque.
"Me agredieron sin yo haber participado. Me fueron arriba como fieras los de la (Brigada de) Respuesta Rápida, me dijeron terrorista (…) pero eso es bobería. Con Marta (Díaz Rondón), Reina y los demás muchachos eso fue terrible, terrible. A ellos los bajaron de las guaguas y, según los iban bajando, los iban 'matando', no era golpeándolos, era 'matándolos', eso partía la vida", relató Ortiz, miembro de la Alianza Democrática Oriental.
"Los muchachos de Guantánamo, acabaron con ellos. Les doblaron los brazos y los tiraron al piso como si fueran unos animales", dijo en referencia, entre otros, al opositor Rolando Rodríguez Lobaina.
"A Reina la oía gritar desde dentro de la guagua", añadió.
De acuerdo con Radio Martí, los detenidos fueron alrededor de 39. Ortiz dijo que la Seguridad del Estado utilizó tres autobuses para trasladar a los opositores.
Y "en mi vida había visto tantas patrullas aquí", añadió.
Hace un par de años escribí sobre un concierto magnífico de la orquesta de la Manhattan School of Music dirigida por el músico boricua Bobby Sanabria. Se reeditaba en escena el disco Kenya de Machito y sus Afrocubans, uno de los grandes hitos del jazz afrocubano. Ahora encuentro por fin videos de la presentación de aquel día.
Esa misma noche tocó con la orquesta el legendario Cándido Camero y ofreció una actuación muy parecida a la que ofrece en este video junto a Sanabria:
