Y Jaimito habló

El señor Jaime Ortega quería que los cubanos recordaran que tenían cardenal. No era para menos. Había dejado pasar la huelga y la muerte de Orlando Zapata, el inicio de la huelga de Fariñas, los siete años que llevan en la cárcel los presos de la primavera negra. Algo tenía que decir para que no pensaran que le habían trasladado el arzobispado a Wellington, Nueva Zelanda. Tenía que marcar su territorio que, por supuesto, es el reino de los cielos. Y fue entonces que perdió la oportunidad de su vida de quedarse callado. En una entrevista dice que no se suma a ninguna de las partes pero habla de “una guerra verbal de los medios de comunicación de Estados Unidos, de España y otros”, que ayuda “a exacerbar aún más la crisis”. Trata de emparejar los “propósitos políticos de desestabilización, de un lado", "con el consecuente atrincheramiento defensivo de otro” convirtiendo la muerte de Zapata o el acoso a las Damas de Blanco en un acto de defensa personal. A Fariñas le pide que abandone la huelga de hambre lo que está muy bien. El problema en el caso de Jaime es que parece menos preocupado por la vida del disidente que en aplacar “la violencia mediática” contra el gobierno cubano en consonancia con la única institución católica que en verdad reconoce: Villa Marista.
Seguramente exagero. No soy capaz de apreciar las altas miras que guían las palabras de Jaime. Muchos lo justificarán con lo de “al César lo que es del César y a Jaime lo que se caiga al piso”. Y Silvio El Cana podrá decir en su defensa: ¿Cómo puede un pueblo tan bueno tener un cardenal tan malo?

Dos momentos de la entrevista

P.N.: Perdón… ¿Cree verdaderamente que el conflicto con Estados Unidos marca de modo determinante la vida de los cubanos? [Noten la sorpresa del entrevistador al ver que el Richelieu de Jagüey Grande repite los argumentos del DOR]

C.J.O.: Creo que un diálogo Cuba-Estados Unidos sería el primer paso necesario para romper el círculo crítico en que nos encontramos.

Otra joya:

El hecho trágico de la muerte de un prisionero por huelga de hambre ha dado lugar a una guerra verbal de los medios de comunicación de Estados Unidos, de España y otros. Esta fuerte campaña mediática contribuye a exacerbar aún más la crisis. Se trata de una forma de violencia mediática, a la cual el gobierno cubano responde según su modo propio.