Pecado de pensamiento

Un periodista emplea un tiempo -que podemos suponer considerable- en leerse todo el archivo que Woody Allen tiene en la universidad de Princeton. No se trata de dar con sus claves creativas, por supuesto, sino de sorprender en sus bocetos de guiones sus fantasías sexuales con menores de edad. Podría haberse dedicado a entrevistar a alguna de sus supuestas víctimas, que no dudo que existan. Pero el periodista prefiere escrutar sus fantasías pues ellas serían suficientes para encontrarlo culpable de algo:

"El propio periodista matiza que Allen es célebre por su humor y que algunas de sus frases pueden ser irónicas, pero que eso no cambia, para él, la sustancia del asunto"

Y la sustancia del asunto, aunque no lo explica el artículo, es que vamos de cabeza a restituir el pecado de pensamiento. A no distinguir entre las acciones (de las que Allen ha sido eterno sospechoso, dicho sea de paso) y la imaginación. Y es que esa distinción entre pensamiento y acción, entre lo fantástico y lo real es lo que en definitiva distingue la infancia de la adultez, el medioevo de la modernidad. Y esa regresión al pecado de pensamiento, a la indistinción entre acción y palabra, la estamos logrando sin ayuda de religión alguna. Al menos no las religiones reconocidas como tales. Y esa es la clave de este como de todos los totalitarismos, una clave que no está precisamente en los campos de exterminio. La clave del instinto totalitario que duerme en cada sociedad, en cada uno de nosotros, esperando por su oportunidad para manifestarse es anular la distinción moderna y liberal entre lo real y lo imaginario tanto como entre lo público y lo privado. Me temo que en el debate entre Brodsky y Havel ya reseñado en este blog sobre la naturaleza del totalitarismo sea el primero quien lleve más razón. Que el totalitarismo que Occidente se empeñó en ver como aberrante y ajeno no es más que un espejo del “potencial negativo del ser humano” cada vez que se cree capaz de extirpar el Mal de una vez y por todas.