Coopere con el artista cubano

El incansable Boris Larramendi tiene una nueva iniciativa:

Consiste en la finalización de un disco para el cual tengo prácticamente listas 20 canciones.Quisiera fabricar cierta cantidad de copias físicas en formato CD para que,además de enviarle a cada patrocinador la suya, otras pudieran ser distribuidas de manera gratuita en Cuba a través de redes alternativas.

El dinero para producir el proyecto se está recogiendo a través de la plataforma Yagruma.com. Boris en sólo dos días ya ha reunido $1160 de la meta de $ 3075 lo cual debe ser un récord para la plataforma. Como todavía falta más de la mitad del dinero los invito a que cooperen para sacar este proyecto lo más rápido posible. Para más información y hacer sus donaciones entre aquí.

 

El Bobo sigue vivo

Acabo de subir al blog Prohías político más de cincuenta caricaturas del Bobo de Abela del libro de Enrique Gay Calbó "El Bobo" que tenía pendientes desde hace rato. Mañana subo el resto. A Tejuca mi agradecimiento por su colaboración en el rescate de las imágenes. Abajo les dejo una caricatura que como muchas de las del Bobo conserva su vigencia intacta.

Mensaje póstumo

Un mensaje de Harold Cepero, opositor fallecido hace unos dias junto a Payá que grabó en el 2008 como saludo a los cubanos que viven en Estados Unidos:

La versión de Moringa Times

Cubadebate, diario digital más conocido como Moringa Times publica la nota oficial del Ministerio del Interior sobre la muerte de Oswaldo Payá y Harold Cepero. No seré yo, que no tengo ni licencia de conducir, quien jugará a ser perito automovilístico aunque hay cosas que llaman la atención sin saber los misterios del motor de combustión interna: la temeridad del conductor que entra en un terraplén a cien kilómetros por hora y el temple del sueco que en medio del rally de Dakar en que se convirtió el último viaje de Oswaldo Payá consigue quedarse dormido. Cinco días les ha tomado producir una historia con un sentido de la oportunidad y la simetría que la realidad suele tener el buen gusto de evitar.

Universo paralelo

En la realidad paralela de The Independent Oswaldo Payá nació cuando Cuba era gobernada por el dictador Anastasio Somoza:

Oswaldo Paya Sardinas was born in Havana in 1952, when Cuba was still run by the US-backed dictator Anastasio Somoza. He was six when Castro and Guevara rolled into the capital, smoking big cigars, having forced Somoza to flee.

Lo que nunca falta son los lugares comunes. Las repúblicas bananeras somos así de intercambiables.

Evidencias y culpas

Llega el momento que ante la falta de evidencias directas a los científicos no les queda otro remedio que atenerse a los efectos laterales. Los físicos que persiguen una partícula especialmente elusiva intentarán detectarla por los efectos que producen en otras, los médicos que intentan localizar un virus lo rastrean por los anticuerpos que crea en un organismo. Algo así va pasando con las muertes de los disidentes cubanos. La apuradísima cremación del cadáver de Laura Pollán, la retención de los testigos que podrían ayudar a esclarecer la muerte de Oswaldo Payá apuntan –sin que pueda oponérsele hipótesis más atendible- a que estamos en presencia de laboriosos esfuerzos de asesinos para ocultar sus crímenes, del comportamiento típico de los culpables.  

Cunetas proféticas

Abel Prieto ex ministro de cultura cubano y joven promesa de las letras cubanas (y a quien por cierto el Ministerio de Cultura de Francia le acaba de otorgar la Orden de las Artes y las Letras) años atrás, al tratar de justificar el encarcelamiento a larguísimas condenas a 75 disidentes dijo que en otro país estos habrían sido “asesinados en una cuneta”. Curiosa manera de predecir la muerte de Oswaldo Payá, el cambio en las tácticas represivas de un régimen.

Mensajes

Heinz Dieterich ideólogo alemán y teórico del llamado socialismo del siglo XXI declaró al conocer la muerte del opositor cubano Oswaldo Payá que el asesinato politico “no es parte de la estrategia” del gobierno cubano, que eso “sería un suicidio político”. Tal parece que uno de los requisitos esenciales para teorizar sobre el socialismo del siglo XXI es ignorar la historia del XX. Con respecto a la Historia (de la Revolución) cubana el asesinato político ha resultado un método usual y rentable ya sea en la forma de juicios coreografiados (desde los de los años sesentas pasando por los de Ochoa o los que consiguieron llevar al paredón a tres secuestradores de una lancha en cinco días) hasta muertes en “extrañas circunstancias” desde la de Camilo Cienfuegos a la de José Abrahantes y Laura Pollán. Cincuenta y tres años matando aportan no solo experiencia y confianza en la conveniencia del método sino que ha encontrado siempre quien les extienda el beneficio de la duda.

No se trata de descartar de antemano la posibilidad de una muerte accidental del más lúcido y consistente de los opositores cubanos. Pero si se piensa que Oswaldo Payá fue alguien cuya existencia en sus últimos quince años fue vigilada y acosada minuto a minuto con minuciosa saña por las autoridades, que fue amenazado de muerte pública y privadamente, que sufrió un extraño accidente semanas antes, la posibilidad de que haya muerto por simple descuido del conductor es la menos racional y económica. A diferencia de Dieterich hay quienes tenemos memoria suficiente como para recordar que luego del hundimiento del remolcador “Trece de Marzo” –una tragedia que ya nadie se atreve a atribuir a la casualidad o la negligencia- en la versión que difundió la televisión estatal uno de los sobrevivientes aparecía declarando que el remolcador se había hundido por estar en muy malas condiciones en el momento de hacerse al mar. Por eso aunque viéramos a los sobrevivientes del choque que produjo la muerte de Oswaldo Payá y Harold Cepero declarando en la isla que fue un accidente persistiríamos en nuestras dudas. Así de desconfiados nos tiene más de medio siglo de muertes milagrosamente convenientes.

Partiendo de la hipótesis de que fue asesinado quedaría entender qué significa su muerte. Si bien Payá no tenía el mismo ascendiente sobre la disidencia que en los años en que el gobierno se sintió obligado a cambiar la constitución para bloquear iniciativas como el Proyecto Varela se habla y con razón de la posibilidad de que recibiera este año el premio Nobel de la Paz al que tantas veces había estado nominado y la necesidad de impedir que se le otorgara un premio que, como todos saben, no se otorga póstumamente. Me inclino a pensar que de no ser accidental la muerte de Payá responde a un plan y a un estilo. El plan y el estilo del raulismo. A diferencia de su hermano, Raúl Castro prefiere ser discreto incluso en la represión. Como mismo le tientan menos los micrófonos –que tan mal se le dan- prefiere evitar los juicios públicos y ejemplarizantes. Su negocio es la muerte más o menos discreta, más o menos notoria. Discreta en los medios y notoria en los fines que en este caso son descabezar al movimiento disidente en Cuba. Literalmente. Se apresa a los activistas de filas sin prisas pero sin pausas mientras a los dirigentes les reserva una muerte apenas disimulada por las circunstancias. 

La relevancia de la víctima y la violencia de su deceso subrayan la desfachatez. Como con el caso del ex espía ruso Aleksandr Litvinenko a quien lo envenenaron con polonio, una sustancia radiactiva al alcance de muy pocos gobiernos, no para ocultar el origen de su asesinato sino para que no quedaran dudas de quién decretó su muerte. Muertes como las de Payá, con el antecedente de la de Laura Pollán, pueden parecer opacas para los que creen ver en la dictadura cubana algún indicio de civilidad. Pero para los disidentes el mensaje es clarísimo: si persisten en su actitud los mataremos a todos y nadie se va a dar por enterado. Esa sería la lectura, insisto, en el caso de que se trate de un asesinato. En caso de accidente, la acumulación de muertes tan oportunas para el régimen nos ofrece el mensaje subliminal que toda tiranía insiste en imponernos: que la Historia, el Destino o Dios –escoja según su gusto- están de su parte y que no hay nada que podamos hacer al respecto. Que la muerte es su más incondicional aliada, la causa y el único sentido de su poder. Y que a sus súbditos no les queda otro remedio que aceptar ese simulacro que ellos le llaman vida.

Funeral

Gritos pidiendo libertad durante la misa por Oswaldo Payá:

Imágenes del entierro:

Breve video del cortejo fúnebre en el cementerio Colón:

P.D.: Se confirma el arresto de los activistas y periodistas Guillermo Fariñas, Julio Aleaga, Antonio Rodiles, Ricardo Medina y Ailer Rodríguez.

Contradicciones

El chofer del auto en el que murió Oswaldo Payá al parecer se culpa luego de haber dicho lo contrario a la familia: si antes dijo (de acuerdo con las declaraciones de la hija de Payá) que lo estaban embistiendo ahora declara que iba a exceso de velocidad. En las imágenes al menos se puede ver que no hay impacto trasero. A ver que dicen el chofer (español) y el sueco una vez que salgan de Cuba.

Muerte oscura, culpable claro

Llámenme paranoico pero cuando muere alguien como Oswaldo Payá que se enfrenta a una dictadura con extensa y demostrada vocación asesina muere en circunstancias poco claras no me queda otro remedio que pensar que se trata de un asesinato hasta tanto se demuestre lo contrario. Y más si, por ejemplo, voceros oficiosos ya empiezan a usar falsas imágenes del accidente.

Y es que las dictaduras -con todo el poder de matar y de ocultar sus crímenes de su parte, aparte del crimen cotidiano de silenciar un pueblo, extorsionarlo- a diferencia de los individuos, son culpables por definición.

Otra declaración

Antes de irme quiero recomendar un texto de Tersites sobre otra declaración del 4 de julio, la que firmaron los camagueyanos Joaquín de Agüero Agüero, Francisco Agüero y Estrada y Ubaldo Arteaga Piña en 1851* de la que les incluyo un fragmento

La razón humana se rebela contra la idea de que puede prolongarse, indefinidamente, la situación social y política de un pueblo en que el hombre, destituido de derechos y garantías, sin seguridad en su persona ni en sus intereses, sin goces en lo presente, sin esperanzas para el porvenir, vive solo por la voluntad y bajo las condiciones que quieren imponerle todos y cada uno de sus tiranos. Una vil calumnia, la cita de un procesado, la sospecha de un mandarín, la palabra sorprendida en el santuario de la familia, o la fé violada de una carta, son méritos sobrados para arrancar á un hombre de sus hogares y lanzarle á morir de miseria y desesperación á suelo estraño [sic]; sino es que se le somete á las insultantes fórmulas de un tribunal bárbaro y arbitrario, donde sus mismos perseguidores son los jueces que le condenan y donde en vez de justificársele el delito se le exige que pruebe su inocencia. Tan violenta situación hace ya muchos años que Cuba la soporta, y lejos de prometerse algún remedio, cada día adquiere nuevas pruebas de que el estravío [sic] de su Metrópoli, y la ferocidad de sus gobernantes, no concederán treguas ni descanso hasta verla reducida á un inmenso presidio, donde haya un guardián para cada cubano y éste tenga que pagarlo para que lo mande. [...]

Desengáñese el Gobierno del poder de sus bayonetas y de la eficacia de todos los medios que ha inventado para oprimirnos y espiarnos. A la faz de sus mismas autoridades, á la vista de los esbirros que nos cercan; el día que nos hemos resuelto á recobrar nuestros derechos y á romper por la fuerza nuestras cadenas, nada nos ha impedido reunimos, combinar el plan de nuestra revolución, y el grito de Libertad é Independencia resonará desde la punta de Maisí al cabo de San Antonio.

El mundo se negaría á creer la historia de las horrendas iniquidades que en Cuba se han perpetrado, y considerará con razón, que si ha habido monstruos capaces de cometerlas, no es concebible que hubiese hombres que por tan largo tiempo se resignasen á soportarlas. [...]

Esta declaración a su vez me concierne de un modo más personal. No en la lista de los que firmaron esa declaración pero sí en la de los cuatro que fueron fusilados por intentar hacerla realidad esta un pariente mío Tomas Betancourt y Zayas (los otros son Joaquín de Aguero, Miguel Benavides y Fernando de Zayas). De ese parentesco no estoy particularmente orgulloso por razones que explico en un texto que escribí expresamente para el librillo del disco de Pavel y Gema "Art Bembé:

Todo depende.

Malos tiempos estos para la pureza. Son tiempos de mestizajes, deseados o no, pero inevitables, y con un poco de suerte, fecundos. El mestizaje es el recurso definitivo para superar la extrañeza que nos inspiran los otros, para derrotar finalmente la soberbia real fundada en la pureza falsa. Pero no pienso extenderme enumerando las ventajas del mestizaje. Soy un mestizo de la más blanca y la más negra de las Antillas, (un mestizo que a veces pasa por “blanco” que es la forma que en Cuba te hacen perdonar tus “impurezas”). De ahí que me parezca ridículo e interesado por mi parte la celebración del mestizaje. Me resisto a considerar lo inevitable como bueno o meritorio. Para explicarme mejor permítaseme incluir aquí una anécdota familiar.

Resulta que hace siglo y medio, un joven hacendado cubano, Tomás Betancourt y Zayas, no hizo nada de especial: tuvo sexo con una de sus esclavas. Pero tiempo después, y no necesariamente a consecuencia de lo anterior, hizo algo verdaderamente trascendente: se unió a tres jóvenes hacendados más en la heroica empresa de liberar a Cuba de España, adelantándose en casi dos décadas al Padre de la Patria y su guerra de independencia. Corría el año 1851 y como era de esperar casi enseguida los cuatro heroicos aprendices de libertadores fueron capturados y ejecutados. Pero resulta que mientras esperaba convertirse en uno de los cuatro primeros fusilados de la historia cubana (otra nutrida tradición nacional), Don Tomás recibió la visita de la esclava antes mencionada. Esta no le traía una taza de chocolate, por ejemplo, sino una niña recién nacida para que la reconociera como su hija. Don Tomás Betancourt y Zayas, tomando en cuenta su alta responsabilidad patriótica en momento tan trascendente como aquél, sabiendo que ese gesto resultaría decisivo en la conformación futura de la nación por la que luchaba, no reconoció a la niña. Después de todo, como parte de su dotación de esclavos, aquella niña de todas maneras llevaría su apellido. Pues bien, puede que Don Tomás no fuera el padre de la criatura pero aquella niña era mi tatarabuela Lolila. Así que si no llevo en las venas sangre de fusilado llevo la de aquella esclava que Don Tomás se anexionó en algún oscuro rincón de su finca. No es precisamente un ejemplo feliz de mestizaje. Al hacendado liberal, fallido libertador él mismo, le fue imposible superar la extrañeza formal hacia la mujer cuya carne no le había resultado ajena, sino cercana y apetecible.

Un amigo, el inefable Chago, me sugirió para este texto sobre el meztizaje la metáfora del arroz y los frijoles, base de algunos de nuestros platos más venerados. Las metáforas gastronómicas pueden ser peligrosas si se trata de aludir lo humano así que me serviré de ella con cuidado. Los frijoles negros y el arroz pueden cocerse por separado o combinarse en ese arroz oscuro, empedrado de judías negras, que recibe el nombre de moros y cristianos. Siendo uno de mis platos favoritos casi nunca me atrevo a pedirlo en los restaurantes cubanos que pululan por medio mundo. Sé de antemano que caerán derrotados ante el recuerdo del arroz moro que solía hacer mi abuela cada domingo, con esa rutinaria maestría que abunda en unas cuantas abuelas. Para mi suerte he recuperado ese sabor en sitios insospechados de Nueva York o Miami, pero siempre, tras ese sabor, encuentro manos sabias y respetuosas por la alquimia que conduce a él. Ahora que el mestizaje se ha convertido en moda, (aunque de moda también está su contrario, la defensa rencorosa e inútil de la pureza) bienvenido sea. En todo caso siempre preferiré el mestizaje respetuoso y sabio, el que no entrañe desprecio por ninguna de las partes ni por el resultado final. Mestizaje conducido por el esfuerzo minucioso de músicos como Gema Corredera y Pavel Urquiza o por los que, con fortuna, emulan los moros y cristianos que nos regalaba abuela.

Enrique Del Risco

* Desde la página de la Oficina del Historiador de Camaguey, a la caza y reparación de cualquier desvarío ideológico de sus próceres, se aclara que “Es importante destacar que esta fecha no era la planificada, que al igual que en otras ocasiones de nuestra historia, se decidió adelantar el inicio de la insurrección”. “Es importante destacar” algo así para disimular el hecho que la independencia cubana (y no sólo la anexión) fue con frecuencia inspirada por los principios de la norteamericana, llevar todo al plano de la mera coincidencia.

Cinco años, un mes y cuatro días

Cinco años, un mes y cuatro días es el tiempo que lleva existiendo este blog. Me prometí que iba a celebrar el quinto aniversario con un post pero tiempo no es lo que me sobra. ¿Celebrar qué? Bueno, los 964 302 visitantes, los 2 658 posts pero sobre todo la persistencia de ustedes y mía de venirnos a encontrarnos en este punto con la mayor frecuencia posible. Aunque pocos de los lectores actuales lo conocen no fue esta mi primera incursión virtual. Hace 11 años, a fines del verano del 2001 inauguré un sitio web, www.enrisco.com ahora inexistente y diseñado por mi amigo el programador español Josué Calvo a quien nunca le agradeceré lo suficiente el entusiasmo con que se entregó a la ingrata tarea de crearle un sitio web a un escritor cubano. Meses después empezaría a simultanear la actualización del sitio (que contaba con varias secciones como “humor”, “ensayos”, “artículos”, “narrativa”) con la colaboración con Encuentro en la Red en la sección de humor junto a  mi siempre admirado Ramón Fernández Larrea. En algún momento se me olvidó pagar el dominio del sitio y hacia mediados de la década pasada www.enrisco.com desapareció sin dejar huella. No me importó demasiado porque ya hac’ia tiempo se había asentado mi columna en Encuentro en la Red de la que extraje el material con que conformé mi libro “El Comandante ya tiene quien leescriba” (Ediciones Universal, 2003). Mantuve dicha columna con más o menos frecuencia hasta el 31 de mayo del 2007 que fue cuando empecé a publicar en este blog. Desde entonces he enviado alguno que otro texto a Cubaencuentro o a Diario de Cuba pero he aprendido a disfrutar de las comodidades que te ofrece un blog donde seguramente se reciben menos visitantes que en un periódico digital pero me ofrece la oportunidad de controlar cuándo y cómo aparecen los textos propios. (Algo se ha especulado sobre las razones del cambio pero sinceramente no tengo mayores motivos que la comodidad de tener total decisión sobre la circulación de los textos y de compartir todo lo que se me ocurre sin que necesariamente se ajuste a una u otra etiqueta).

Todo esto para agradecerle la constancia en visitar este sitio a los lectores más leales y la reincidencia a los ocasionales y para recordarles que, como acostumbro, el verano lo dedico a otros menesteres y no actualizaré el blog con la frecuencia con que lo hago el resto del año. Que la pasen bien entonces y a los que viven en este país que tengan un feliz Día de la Independencia. Y como nunca está de más aquí comparto con ustedes mi párrafo favorito de la declaración que cambió la historia del mundo.

Sostenemos como evidentes por sí mismas dichas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se vuelva destructora de estos principios, el pueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, e instituir un nuevo gobierno que base sus cimientos en dichos principios, y que organice sus poderes en forma tal que a ellos les parezca más probable que genere su seguridad y felicidad. La prudencia, claro está, aconsejará que los gobiernos establecidos hace mucho tiempo no se cambien por motivos leves y transitorios; y, de acuerdo con esto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia mediante la abolición de las formas a las que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, que persigue invariablemente el mismo objetivo, evidencia el designio de someterlos bajo un despotismo absoluto, es el derecho de ellos, es el deber de ellos, derrocar ese gobierno y proveer nuevas salvaguardas para su futura seguridad.

Los jimaguas Yu

Acabo de recibir un mensaje desde Cuba del que les copio este fragmento:

"También quería escribirte para explicarte que hace algunos años
participo en el examen de las pruebas de ingreso para entrar a la
Universidad y si bien la lista de disparates es infinita, este año hay
una que supera cualquier espectativa, qué lástima que no aparezca esta
barbaridad en Leve Historia de Cuba. Resulta que a Ignacio Agramonte
lo mataron los Jimaguas Yu, especie de ninjas asesinos contratados por
España"

Post data: un par de comentarios que me llegan por facebook.

Hace muchos años, revisando las pruebas para quienes aspiraban a estudiar periodismo nos tropezamos con respuestas como estas:
Mencione países con costas en el Mar Negro
R/ Angola y Mozambique.
Y los muchachos que aspiraban a ser locutores de la emisora también me sorprendieron adjudicándole a Leonardo Da Vinci una obra llamada "La mulata", también conocida con La Gioconda.
..............

Pero qué tú puedes esperar si en los "objetivos" para la prueba final de sexto grado de historia este junio, que mi sobrino tenía en una lista, aparecían una serie de héroes y sus principales características. De Jesús Menéndez se mencionaba: fue el primer negro que entró en la Casa Blanca antes que Obama. Dime algo?

 

Arte y política

Holland Cotter, crítico de The New York Times acaba de publicar un artículo titulado "Politics as Performance, an evolving Art" (La política como performance, un arte en evolución) que ilustra en buena medida con el proyecto de la cubana Tania Bruguera Immigrant Movement International que lleva a cabo desde hace año y medio en Corona, Queens. La conclusión del crítico es bastante clara:

Is it art? Tired question, to which nearly half a century of history responds: yes. For sure, it’s art I’ll be following this summer. Both before and after the Chelsea galleries close for vacation, a lot will be happening in community meetings in Corona, as more ideas for election-year actions are sketched out, then firmed up and filled in, like paintings. How often do you get to see art conceived, refined and finished as you look?

Pero te quiero