Sagaz Edmundo

Edmundo García (ahora comisario cultural al frente del seccional Miami) descubre las conexiones entre Pablo Milanés y Posada Carriles:

Sin esa Revolución a la que tantas manchas le ve y a la que tanto critica; sin esos dirigentes que la hicieron y hoy la reforman y perfeccionan junto al pueblo cubano; sin las dinámicas que generaron la estética cultural en la cual el querido Pablo se insertó para beneficio de su crecimiento como artista, no hubiera pasado (pienso yo) de ser un bolerista con una guitarra en un bar de Bayamo, o en el mejor de los casos de La Habana.

Pablo lleva tiempo bajándonos el eufemismo de que no cree en dirigentes que hayan cumplido 75 años o más; ayer lo dijo al fin claramente al canal Univisión de Miami. Pablo no cree entonces ni en Fidel ni en Raúl. Confesó a la periodista Gloria Ordaz que había sido fidelista, pero que ya no lo era; y que no le dedicaría un concierto a Fidel, pero que sí lo haría para las llamadas Damas de Blanco y los llamados presos políticos en Cuba. ¿Será por esto que Carlos Alberto Montaner ha salido a apoyar su presencia en Miami? Quien sabe si hasta Posada Carriles esté contento también con estas declaraciones.

Pero Edmundo, quizás sin quererlo, ha dado con la más aguda definición de la política cultural de la Revolución Cubana: una máquina diseñada para convertir boleristas de bares en Mesías culturales del latinoamericanismo. (También es capaz de convertir escritores y dramaturgos en recogedores de papas y almaceneros, pero eso ya es otra historia).  El lúcido Edmundo nos aclara la semejanza esencial entre el bolero y el guevarismo, entre "Tú me acostumbraste" y "El socialismo y el hombre en Cuba". Entre "novia mía, desde el primer y fiel abrazo, se hundió por siempre en el ocaso mi negra y cruel melancolía" y "me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión".