Déjalo que sufra, asere

Como parte del plan vacacional de verano de la UNEAC (que al parecer proyecta enviar de visita al Norte Revuelto y Brutal a todos sus miembros que hayan pagado su cuota de asociado y se portaron bien en el último semestre) aterriza en Miami Albertico Pujol en su reciente avatar de pintor. Hasta ahí santo y bueno y hasta agradecidos a los de Vigilia Mambisa por no confundirlo con un policía encubierto que salía por televisión en los noventa. El problema es que no viene solo. Lo acompaña un catálogo firmado por Rufo Caballero. Y es que se entiende mejor que un actor se transforme en artista plástico que un tipo intente convencernos de que es crítico durante veinte años seguidos sin parecer otra cosa que un canchanchán que escribe enredado. Rufo es difícil de leer, es cierto, pero si se traduce lo que escribe el Caballero a alguna lengua reconocida por la UNESCO su grado de elaboración hace pensar en cuánto CVP está malgastando su talento en pedir identificación cuando podría estar rellenando catálogos. De la pintura de Pujol dice que “le sirve para encauzar la eticidad de una conciencia crítica que se muestra con una sorprendente responsabilidad cívica” lo que dicho en cristiano significa que no sólo es crítico con la realidad sino que también lo asume o trasvasado al dialecto de Párraga “el tipo está pitando regao y no come miedo con nadie”.

O si no ver esta oración deslumbrante desde cualquier punto de vista, incluso el de José Feliciano:

“Con envidiable claridad, Alberto tiene presente la certeza de que en el arte contemporáneo lo fundamental es la idea, la comunicación, y luego, la idoneidad de la morfología que se convoca para vehicularlas”

Castellano: Alberto piensa que el contenido viene primero que la forma, que es más importante que el continente.
Cederista: devuelva el vacío para que no falte el lleno.

Pero donde el crítico se nos revela en toda su dimensión es justamente cuando intenta el triple salto mortal de acercarse a la variante del español que se practica tanto en Párraga como en Jayalía. Porque cierta gente alcanza su mayor cuota de libertad no cuando se desnuda sino cuando se disfraza. En este caso Rufo hace honor a su nombre y se incrusta un diente de oro, una cadena del mismo material en el cuello, un peine enorme en el bolsillo y habla con un pañuelo doblado junto a la boca igual que hacían los guapos que le agitaban la merienda en la escuela al campo. Y a la pintora Antonia Eiriz la llama Ñica, como si fuera su vecina en el reparto Juanelo. O como conclusión suelta un “déjalo que sufra. Asere, déjalo”. Como para convencernos de que la falsedad habitual de sus textos es mucho más real que sus ataquitos de populismo. Algo que hace añorar sus giros tan vacuos como insistentes (“destaca la excepcionalidad”) o esos neologismos con los que, un párrafo sí y otro también, se baja el Caballero (“impregnante”). Rufo Caballero no sólo inventa la palabra sino hasta es capaz de usarla en oraciones como “el mundo del pintor es impregnante”. Aunque tambien podría decirse: “Rufo es tremendo impregnante”.

Suerte al actor con sus pinturas. Lo que no entiendo por qué tuvo que traerse esas palabras para su catálogo con tanto escritor desempleado y CVP aburrido que hay en Jayalía. Y encima los de Vigilia Mambisa comiendo mierda.